Курс Йоги 242. Ньяса йога. Йога прикосновений. Йога массажа - страница 41

Любое ощущение, это всегда очень болезненный процесс. В качестве примера можно привести такую ситуацию, когда вы убираете дома. Вот вы несколько месяцев не убирали, потом начинаете убирать пыль, а там какие-то старые коробочки, бумажки, чеки, в общем хлам, покрытый слоем пыли. Начинаете сметать пыль, она разлетается, вы кашляете, чихаете, потом устаете, голова болит, Вам плохо, уже сами не рады что взялись за уборку. Такая же аналогия, когда мы слишком ретиво беремся за практики, как пранаяма йога, иногда даже хатха йога, и внутренняя пыль поднимается, нам становится плохо. Так вот, работа с тактильными ощущениями, как ни странно, как такой себе пылесос, который позволяет более эффективно выводить из организма все побочные продукты и явления от процесса перестройки наших тел, что в значительной степени облегчает жизнь, ускоряет все процессы и помогает нам.

Так вот, по этой причине, применяя Ньяса-йогу, мы можем более безболезненно переживать критические моменты чистки, потому что любая перестройка - это очень болезненный процесс. Вспомните, как Советский Союз разваливался, по кусочку. Идеи были замечательные, все перестроить на новый лад, но к чему это привело. В этом смысле, работа над собой, это как перестройка государства. Все уже сложилось как-то по- одному, какая-то своя определенная коррупция, свой какой-то определенный криминал, какие-то свои порядки и т.д. А тут раз, власть поменялась, и все начинает бурлить. Этот фактор известен из самых древних трактатов. Это можно интерпретировать как тот факт, что вы начинаете уничтожать свою негативную карму, и это всегда очень болезненно, поэтому нужны такие вспомогательные инструменты, чтобы сделать этот процесс не таким ужасным.

Теперь несколько слов о предыстории, о первоисточниках, где Вы можете прочесть о Ньяа-йоге. Как и большинство мощных и высших разделов йоги, ньяса- йога практически исчезла, то есть остались какие-то скупые описания, которые больше касаются применения Ньясы, нежели самой теории ньяса-йоги. В первую очередь, эти крупицы знания, которые дошли до нас, это не знания, которые сохранились по ветке Тантра-йоги. Есть такой раздел Тантра-йоги, есть многочисленные тексты, которые называются тантрами, и вот в описание тех или иных практик, достаточно часто встречаются практики ньясы, но они носят более прикладной характер, узко-практичный. Например, для воина, чтобы во время битвы защитить части тела от возможных ранений или поражений, нужно петь мантру и делать параллельно ньясу всех частей тела. Иногда, наоборот, практики ньясы упоминаются в контексте самопознания. Человек может сам себе делать Ньясу, но намного эффективнее, когда кто-то делает ему из вне и тем самым через тактильные ощущения, человек лучше понимает устройство своего тела, всех процессов, всех каналов и центров и более того, избирательным образом начинает воздействовать на те или иные каналы и центры.

На одном из предыдущих семинаров было сравнение этой способности с игрой на арфе. Вот представьте себе, арфа, и на ней много струн. И для того что бы вызвать то или иное состояние, нужно возбудить какое-то чувство, эмоцию, а согласно идеологии тантризма, все наши эмоции так или иначе запрограммированы на уровне тех или иных наших центров, которые называются чакрами. И подобно тому, как хороший музыкант, перебирая струны, может получать очень красивую гармоничную музыку, так и в практике ньясы, можно таким образом воздействовать на разные участки нашего тела, что внутри все процессы начинают гармонизироваться и наше устремление начинает течь в нужное русло духовности. Это очень мощный инструмент.

Существуют также многочисленные другие практики, которые связаны с самопознанием, которые используют ньясу. В тантрах эти практики имеют описательный характер: дотронься туда, при этом скажи мантру, при этом визуализируй какой-то образ. То есть даются такие методы, с помощью которых можно решить какие-то физические, психические, ментальные задачи с окружающим миром. Теория также дается, но, как правило, реже, опять же в урезанном виде, не в таком, как хотелось бы. Исходя из этой теории прослеживается достаточно жесткая однозначная связь между глубинной мантра-йогой, т.к. различные ньясы к различным частям тела сопровождаются разными мантрами, также разными визуализациями. Мало того что Вы должны дотронуться, вы еще при этом должны произнести соответствующую мантру и иметь в своем разуме соответствующий образ, тогда что-то такое случается, как ключ к замку эта практика подходит, проворачивается и раскрываются те или иные наши способности, сверхспособности и т.д. Поэтому, в первую очередь, если Вы будете изучать первоисточники, доступные для западного человека, обратите внимание на тантры. Многие из них переведены на английский язык, некоторые даже на русский язык. Там вы найдете хоть что-то. И в первую очередь отсылаю Вас к светилу всего того, что связано с тантра-йогой сэру Джону Вудроффу (Артур Авалон).