Курс Йоги 461. Йога и психология - страница 14

а вся его подводная часть - это бессознательные процессы. Наиболее ярко факты существования бессознательного проявляются в гипнозе. Так, известным случаем гипноза, который натолкнул Фрейда на мысль о существовании бессознательного, была демонстрация постгипнотического внушения. В этом эксперименте женщину ввели в глубокий гипноз и дали ей постгипнотическое внушение взять зонтик одного из гостей, присутствовавших на демонстрации.

Выйдя из гипноза, дама взяла зонтик и раскрыла его. Когда ее спросили, почему она это сделала, женщина ответила, что хотела посмотреть, исправен ли он, когда же ее внимание обратили на то, что зонтик чужой, она смутилась и поставила его обратно. Молодого Фрейда в этой демонстрации поразило не само постгипнотическое внушение – эти феномены были известны и ранее, - а тот факт, что женщина тут же нашла мотивировку своего действия. Фрейд выдвинул гипотезу о существовании бессознательной сферы, которая управляет многими нашими действиями, которые на первый взгляд кажутся нам сознательными. В системе бессознательного нет отрицания, сомнения, критичности, ее процессы находятся вне времени, они подчинены принципу наслаждения, для них не имеет значения критерий реальности. К сфере бессознательного относятся наши сны, описки и оговорки, немотивированные реакции или эмоции, фантазии, невротические симптомы и многие другие проявления нашей психической жизни.

Известная модель Фрейда представляет психику человека в виде троичной структуры – «Оно» (влечения, инстинкты, подавленные желания, эмоции, страхи), «Я» (наше сознание) и «Сверх-Я» (цензура, идеалы и ценности общества). Согласно психоанализу вся наша психическая жизнь проходит в борьбе между «Оно» («хочу» и «не хочу») и «Сверх-Я» («нельзя» и «надо»), а ареной этой битвы является наше «Я», или наше сознание.

С точки зрения методологии научной психологии психоанализ не имеет серьезной теоретической базы, однако он является прекрасным методом психотерапии. Психоанализ работает за счет привлечения внимания к ранее неосознанным процессам своей психики, интерпретации их и включению в поле сознания.

Известный швейцарский психолог К. Юнг, которого считают учеником З.Фрейда, предложил выделять помимо индивидуального бессознательного также коллективное бессознательное, введя термин «архетип» для описания универсальных образов и символов, существующих в мифах, легендах и культурном эпосе различных народов. С точки зрения Юнга основным методом психотерапии является индивидуация – интеграция содержаний сознания и бессознательного, поиск своего пути гармоничного развития личности.

Гештальтпсихология.

Основная идея гештальтпсихологии – несводимость психики к отдельным элементам, ее целостность. Представители гештальтпсихологии – В.Келер, М. Вертгаймер, К. Кофка, К. Дункер и многие другие, - возражали против концепции психологии сознания, а которой предлагалось разложить психику человека на отдельные структурные элементы и найти законы их сочетания. Критикуя ассоцианистов, представители этого подхода предложили новый термин для описания единства и неделимости психики – «гештальт», или целостный образ. Классический пример гештальтпсихологов, с помощью которого они обосновывали свой подход, - изменение мелодии. Если мы сыграем любую мелодию на октаву выше, изменятся все отдельные элементы, но сама мелодия сохранится, - по этим же принципам, утверждали гештальпсихологи, работает психика человека. Это направление внесло большой вклад в изучение восприятия, мышления, памяти, личностных особенностей человека и многих других областей. Эта школа заложила основы для возникновения нового направления психотерапии – гештальттерапии, которая в настоящее время является одним из самых популярных видов психологического консультирования.

Гуманистическая психология.

Ключевая идея этого направления – признание внутренней активности человека, неповторимости и уникальности его личности. Предмет гуманистической психологии – личность человека, его мотивы и личностные смыслы. Основные представители этого направления – К.Роджерс, А.Маслоу, В.Франкл и другие. Главное возражение представителей гуманистической психологии против более ранних школ психологии заключалось в непринятии механистического подхода к объяснению поведения и личности человека. Наиболее ярко этот взгляд прослеживался в бихевиоризме, где человек выступал в первую очередь как реактивное существо, все поведение которого можно свести к сложным реакциям на внешние стимулы, из которых можно «лепить» любые поступки человека. Представители гуманистической психологии категорически не согласны с этой позицией, они доказывают, что поведение человека невозможно свести ни к каким внешним стимулам, что оно определяется в первую очередь его свободной волей. Представители гуманистической психологии используют термин