Курс Йоги 461. Йога и психология - страница 15

для описания всей сложности и многогранности поведения человека, которое обусловлено в первую очередь его внутренними мотивами и ценностями.

Гуманистическая психология ставила своей задачей найти ответы на глубинные, экзистенциальные вопросы о смысле жизни человека, его предназначении, его жизненном выборе. Эта школа психологии внесла неоценимый вклад в изучение мотивационно-личностной и смысловой сферы человека. Гуманистическая психотерапия в настоящее время является одним из самых популярных направлений психотерапии.

Деятельностный подход.

В отечественной психологии как альтернатива психологии сознания и бихевиоризму возник деятельностный подход, который оказал первостепенное значение на формирование современной психологии в России. Основателем теории деятельности считается А.Н. Леонтьев, к этой школе психологии принадлежат такие известные отечественные психологи, как С.Л. Рубинштейн, В.В.Давыдов, М.Я.Басов, Б.Г.Ананьев, Б.М.Теплов, А.А.Смирнов и др.

Ключевая идея этого направления психологии состоит в описании принципа активности, присущего всем живым существам. Единицей анализа и предметом этой школы психологии является деятельность, под деятельностью здесь понимается целенаправленная активность живого существа, подчиненная тому или иному мотиву. Если в бихевиоризме поведение человека или животного трактуется как реактивное, обусловленное внешним стимулом, то в деятельностном подходе в первую очередь акцент делается на внутренней активности живого существа, который сам выбирает стимулы окружающего мира в соответствии со своими потребностями и мотивами.

Теория деятельности внесла огромный вклад в изучение таких понятий, как цель, мотив, задача, жизненный выбор, поступок и многих других. Закономерности, выявленные в деятельностном подходе, позволяют решить множество задач, связанных с пониманием и управлением поведением другого человека.

В этом занятии мы сравним взгляды йоги и психологии на такую фундаментальную структуру психики человека, как сознание. Исторически самым первым предметом научной психологии стало именно сознание, поскольку это первое, с чем сталкивается наблюдатель при исследовании своего внутреннего мира. Вспомним знаменитое выражение Декарта - "Cogito ergo sum" ("Мыслю, следовательно, существую"). Исследование сознания человека внесло огромный вклад в формирование многочисленных практик как в йоге, так и в психологии. Вместе с тем йога и психология очень сильно различаются между собой в описании природы сознания, его свойств и закономерностей функционирования.

Сознание. Образ Мира. Подход психологии.

В современной научной психологии не существует однозначного и общепринятого определения понятия «сознание». Так, в психоанализе сознание противопоставляется бессознательному содержанию психики, в деятельностном подходе оно понимается как форма отражения бытия, как образ картины мира, представленный субъекту, в психосемантике исследование индивидуального сознания подразумевает представление его в виде многоуровневой системы, включающей как осознаваемые, так и неосознаваемые компоненты.

Философское определение сознания как «высшей формы психического отражения действительности» недостаточно конкретно для практической психологии, так как не содержит в себе критерия «сознательности». Раскрывая это определение, в отечественной психологии подчеркивается активность субъекта, строящего образ действительности. Эта идея нашла отражение в понятиях «опережающее отражение», «потребное будущее», «надситуативная активность», опосредственность отражения культурно-историческим социальным опытом, пристрастность человеческого отражения.

Ниже мы рассмотрим подход к сознанию, существующий в современной отечественной психологии, поскольку в нашей стране проблеме сознания уделялось самое пристальное внимание, ей посвящено огромное количество экспериментальных исследований.

Одно из определений сознания, сложившееся в отечественной психологии, звучит следующим образом:«сознание – высшая форма психического отражения, присущая человеку как общественно-историческому существу, выступающая как сложная система, способная к развитию и саморазвитию, несущая в своих структурах присвоенный cубъектом общественный опыт, моделирующая мир и преобразующая его в деятельность». В этом определении мы видим указание на сложную структуру, многоуровневость сознания, его культурно-историческое происхождение.