Лабиринты отражённых реальностей - страница 15

Движение назад, а затем вперед, также, как и вправо-влево или вниз-вверх, относительно какой-то точки покоя, «нулевой точки», не обязательно должно происходить в пространственной плоскости, физически. Это действие можно осуществлять применительно ко всему, что нам известно, на чем мы можем сконцентрировать свое внимание. В том числе и в «тонких», умозрительных сферах.

Смысл временного отступления заключается в том, что, сделав шаг назад, мы словно увеличиваем сектор своего наблюдения, начинаем видеть ситуацию или цель шире, включая и то, что находится вне ее пределов. По сути, мы перебрасываем свое сознание через границы обыденности, оказываемся над и за тем, в чем пребывали до данного действия. Выход за рамки чего-либо освобождает нас от чужого воздействия, но, тем не менее, позволяет сохранять над этим контроль и возможность управления. То есть, мы смотрим на данность объективно, видим ее целостно, получаем шанс правильно оценить обстановку и осуществить сознательные действия относительно нее.

И неважно, какой области знания это касается. Аналогичное понятие отражено как в известном нам по диалектическому материализму принципе «действие равно противодействию», так и в широко распространенном религиозном постулате о «жертвенности». Например, главный евангельский персонаж Иисус Христос неоднократно испытывал его на себе. По сути, вся история жизнедеятельности новозаветного Учителя и все содержание его учения основаны на подобном алгоритме: не потеряв, не найдешь; не снизойдя, не возвысишься; не испытав унижений, не вознесешься. Можно также добавить — не испытав на себе, не осознаешь в полной мере. Но это уже из собственного опыта.

Кстати, если уж говорить о пережитом, то не лишним будет упомянуть о чрезмерной, неконтролируемой чувствительности. Вернее, о том, как она становится помехой в процессе медитативного погружения. В любом мероприятии важен внутренний настрой. Однако, речь здесь не о каких-то определенных психических реакциях. Ранее уже упоминалось, что в пространстве равных возможностей сами эмоции практически отсутствуют. Исследователь испытывает, скорее, некоторые их эквиваленты, неформулируемые словами состояния, наиболее близкие, например, к таким, как всепоглощающая любовь, безграничная благодать, восхищение, полная погруженность в среду (своеобразное забытие себя), принятие и непринятие, соприкосновение с опасностью. А эмоции присутствуют лишь на начальной стадии медитации или в ходе соприкосновения с конкретными объектами и территориями потустороннего.

И вот тут они, действительно, представляются серьезным тормозом. При подготовке и во время самого погружения на первый план остро выходит вопрос привязанностей к своему Эго, к привычным реакциям, а вместе с ним и вопрос бесстрастности, освобождения от эмоциональных накатов и зависимостей. Отречение, пускай даже временное, от всего, что нас связывает с физическим миром, с реальностью, которую мы считаем для себя основной, является ключом к свободе действий в планах иных. Лишь отбросив то, что нам дорого (как бы кощунственно это не звучало), что связывает с определенным состоянием и образом жизни, мы способны испытать в полной мере взаимодействие с другими измерениями реальности. Если, конечно, решимся на данный поступок.

Однако, существует и обратная сторона медали. Она в свое время остудила не одну горячую голову, в том числе, при всей тяге к запредельному, и мою. Окончательное или чрезмерное отторжение бытия, к которому мы себя относим, чревато полным уходом сознания в иные пространства, невозвратом обратно. Там интересно, но для окружающих, для родных, живущих в нашей прошлой, оставленной реальности, мы или окажемся умершими, или впадем в состояние комы, или потеряем рассудок. Стоит оно того?

Конечно, безумству храбрых можно спеть не одну песню. Но давайте вдумаемся: наше рождение в каком-либо из миров, появление там, происходит не спонтанно, у этого факта есть свои причины и логика. Бездумный и бесповоротный слом существующего порядка, легкомысленный разрыв образованных нитей и взаимосвязей, по моему мнению, ни к чему хорошему не приведет. Именно поэтому я являюсь приверженцем осторожного и последовательного исследования иных форм существования, оставления для себя возможности благополучного возврата назад, в свою обычную реальность, разумного подхода к путешествиям за пределы привычного мира. Продвигаться, но с умом!