Лабиринты отражённых реальностей - страница 21

Слои и черты потустороннего «приграничья» многообразны и имя им, как говорится, легион. Каждый, кто хотя бы одним глазком, одним нырком удосуживался познакомиться с ними, описывает прочувствованное по-разному. У итальянского поэта Данте Алигьери в «Божественной комедии», например, свое видение преисподней, у шведского ученого-естествоиспытателя и христианского мистика Эммануила Сведенборга в сочинении «О небесах, о мире духов и об аде» — другое, а у русского и советского поэта, философа Даниила Андреева в «Розе мира» или «У демонов возмездия» — абсолютно иное. Не буду их здесь озвучивать. Сколько людей — столько и кошмаров. И это неудивительно. Негативные энергии безлики, пока мы, люди, не даем им имя и образ, не загружаем их в свою жизнь и в свой понятийный словарь, а заодно и в архетипическое коллективное бессознательное. Мы сами — кузнецы своих несчастий.

Правда, испокон веков человечество все равно продолжает заниматься этим — творить себе богов, чтобы затем бояться их и преклоняться перед ними. Взять хотя бы древнеегипетского персонажа Сета, поначалу олицетворявшего хаос, разрушения, похоть и смерть, а впоследствии ставшего персонификацией вселенского зла, сатаны (шайтана). На протяжении тысячелетий зоной ответственности данного существа были царская власть (в пределах Верхнего Египта), пустыня, чужестранцы, войны, нарушение всевозможных табу. Постепенно Сета стали олицетворять с ненавистью, силами тьмы и потусторонним (подземным) миром.

В свою очередь, место правления бога смерти все чаще ассоциировалось с норами, разветвленными, запутанными ходами, пространствами, скрытыми от человеческого глаза и сознания. Нередко представители древних народов описывали злой потусторонний мир словами, обозначающими одновременно и «ад», и «туннель». На физическом плане под этим словом подразумевался обычный подземный проход, а на психологическом — все подсознание. Путешествие туда, в эти темные лабиринты, которые британский писатель и маг Кеннет Грант метко называл «туннелями Сета», считалось чрезвычайно опасным занятием, чреватым встречей с агрессивными, ужасными сущностями, и могло обернуться большими бедами или вообще невозвратом к нормальной жизни.

Конечно, нет дыма без огня. Если богов выдумывают, значит они востребованы. Однако, не все так однозначно и пугающе. Люди излишне мифологизируют и демонизируют «темную сторону». Объективно осознавшие ее, передают данную информацию в виде мифов, сказок, былин и притч тем, кто пока еще неспособен к всестороннему анализу, кто воспринимает действительность слишком предубежденно и однобоко. У любого подобного повествования, как правило, имеется несколько скрытых смыслов и уровней, которые воспринимаются различными пластами сознания — «сказка — ложь, да в ней намек».

На самом деле, знать о том, что может ожидать нас за пределами обычной жизни, обо всем разнообразии и безобразии, творимом в «тонких» мирах, не воспрещается, а, по большому счету, даже полезно (хотя, естественно, каждый для себя это определяет сам). При всем при том, главная задача исследователя пространства «нижних» слоев — сохраняя бесстрастность, вовремя обойти эмоциональные ловушки, образно говоря, не оказаться затянутым в сети уже существующих негативных архетипов, не стать одержимым ими.

Однако, не стоит также забывать и то, что создание и обнаружение демонических и сатанинских сущностей, которые как будто намеренно вредят нам, совращают и портят жизнь, это следствие переноса ответственности с себя на что-то потустороннее, от нас, жителей надповерхностного мира, якобы не зависящее. По сути, это сознательное или бессознательное нежелание признать тот факт, чтоименно мы — со-творцы всего происходящего в нашей действительности и тесно с этим связаны. Не будь в нас внутренней предрасположенности к чему-либо негативному, так называемой «нечисти», даже если умом мы отвергаем ее, не за что было бы «зацепиться», не с чем взаимодействовать. Это как обвинять собственную кривую ногу в том, что она споткнулась об камень на дороге. Наша со-причастность к событиям личной и общечеловеческой судьбы не подлежит сомнению.