Лабиринты отражённых реальностей - страница 28

Создается ощущение, что, меняя потустороннюю реальность, инсайдер изменяет и свою нынешнюю действительность, будто они неразрывно связаны между собой. Заодно исследователь приобретает так называемую «вторичную память», по возвращении осознавая, что события запредельной и текущей жизни происходили как бы параллельно, становились равно произошедшими. Данное чувство «раздвоенности» со временем угасает, перестает быть навязчивым.

Необычное свойство связанности и взаимодействия различных реальностей нашей группой практически не освоено. Последствия подобных внутренних изменений мало изучены, что обязывает подходить к их осмыслению и применению крайне осторожно.

Любая Вселенная существует и познаваема только потому, что может быть (и, в принципе, так и есть) наблюдаема. Кем или чем она наблюдаема — вопрос с бесконечным множеством ответов. При том, что наблюдение — обычно сознательный процесс, даже если нам он, на первый взгляд, кажется бессознательным. И обоюдный: наблюдатель и наблюдаемое неразрывно связаны между собой, представляя никогда не находящуюся в равновесии и покое систему. К тому же, взаимодействуя в этом вечном танце, и та, и другая стороны наблюдения влияют друг на друга, заставляют изменяться. Своим воображением, своим намерением и вниманием каждый миг и в более краткие периоды мы изменяем и утверждаем не только личный и окружающий мир, не только Вселенную, в которой осознаем себя «здесь и сейчас», но также другие Вселенные, другие времена. С каждым действием (в самом общем его смысле, то есть, не обязательно физическим) мы словно «расщепляем», разделяем мир на множество равноправных потоков, где продолжаем потенциально и реально пребывать. Возможно ли это?

Попробуем разобраться. Наверняка о «расщеплении» мира можно говорить лишь в случае осознанного выбора. Это могут подтвердить и квантовые физики, особенно те, кто изучает проблемы многомирия. Вопрос: происходит ли подобное разделение при автоматическом, бессознательном принятии решений? Ответить на него утвердительно затрудняюсь. Возможно, образование при этом параллельных реальностей все-таки осуществляется, но протекает данный процесс исключительно в причинно-следственном поле, предсказуемо и без участия свободной воли. То есть, все происходит, как и должно быть, размеренно и предсказуемо. Индусы сказали бы, что, не принимая осознанных решений, действуя по велению рефлекторной сигнальной системы нашего организма, на основе инстинктов, мы продолжаем нудное движение по кармическому кругу, не выходя за пределы так называемого Колеса Сансары. Будто находимся в длительном неосознанном сновидении. Мы полностью погружены в поток событий данной реальности и не осознаем, не помним, что можем пребывать вне его, что можем им управлять или, другими словами, осознанно выбирать и даже со-творить то, что нам нужно.

Гипотезе о сознательном выборе реальности не противоречит, например, довольно необычная история смерти и воскресения главного героя Евангелий Иисуса Христа. Его искренняя уверенность в неизбежной казни и в последующем возвращении, можно сказать, предопределила, сделала неотвратимой и, к сожалению, трагической, а впоследствии — легендарной, одну из вероятностей. И это развитие событий, эта возможность якобы невозможного, оказались истинными, как минимум, в одном из планов Бытия, не только для одного Богочеловека, но и для всего остального человечества. Благодаря этому, на сегодняшний день мы имеем одну из ведущих религий мира, хранящую в своем «арсенале» множество чудесных явлений, совершаемых и испытываемых верующими.

С сознательным выбором реальности тесно связано понятие гибкости времени. Осознать какое-либо изменение мы можем, только фиксируя начальный и конечный результат. А это требует прохождения какого-то временного отрезка. Эту продолжительность мы и наблюдаем, отмечая, утверждая для себя таким образом реализацию перемены. Возможно, именно так, наблюдая длительность изменения, давая ей свои размеренности, мы и участвуем в течении потока времени, как своего личного, так и общего. Словно толкаем его вперед. А значит, создаем причины и следствия, закономерности.