Ламрим Сершунма - страница 12

1) Если ко всем живым существам относишься как к матерям,

2) то вследствие этого проявляется памятование их доброты,

3) затем желание отплатить добром за добро,

4) затем восприятие всех живых существ в привлекательном образе,

5) затем сострадание и доброта,

6) влекущие за собой особое решение.

7) Из этого особого решения посвятить себя другим проявится Бодхичитта, а из неё роДится Всеведение.

Вот каковы семь пунктов причин и следствий. Перед ними необходимо выработать равностность, медитируя на равностное отношение ко всем живым существам. Если впасть в крайности привязанности, гнева или безразличия к живым существам, то правильное состояние осознания всех живых существ матерями не сможет родиться в уме.

Поэтому сначала необходимо сосредоточиваться на равно-стном отношении ко всем живым существам, иначе слабое

чувство доброты и сострадания, которое удаиось породить, будет очень односторонним.

Поэтому' будет правильным начинать сосредоточиваться на тех живых существах, к которым вы испытываете нейтральное чувство, которые не принесли вам в этой жизни ни пользы, ни вреда. Со своей стороны, все живые существа не хотят страданий и желают счастья, и поэтому вы, с другой стороны, не должны разделять их на две части. Порождайте равностность по отношению к тем, кто может быть близок и полезен именно вам, и таким образом не приближайтесь к ним, и к тем, кто может нанести вам вред, и таким образом не отдаляйтесь от них.

Затем сосредотачивайтесь на равностном чувстве ко всем

тем, кто в этой жизни был вам близок, и к тем, кто нанёс вред.

*

Затем распространяйте вашу равностность на всех живых существ. Так как нет начала перерождениям живых существ и их круговороту в сансаре, также нет начала и моим перерождениям. Отсюда вытекает, что нет места, где бы мы не рождались, и нет ни одного живого существа, не являвшегося нашей матерью. Это повторялось бесконечное множество раз. Поэтому,^>1 когда мы рождаемся, умираем и меняем места перерождений, мы перестаём узнавать своих матерей - живых существ, хотя они на самом деле и есть наши матери. Именно они являлись нашими матерями в прошлых жизнях, они заботились о нас, точно так же, как наши матери сейчас заботятся о нас. И в этой же жизни мать ухаживает за нами точно так же. Когда мы находились в чреве матери, она заботилась, защищая нас от всяческих бед, а сразу после рождения положила на мягкую и чистую колыбель, согревала наши маленькие ручки, смотря добрыми глазами, любя вскормила грудью и убирала за нами своими руками все наши нечистоты. J-I сейчас она всегда нас встречает с доброй улыбкой. Если же мы хоть немного сталкиваемся с различными опасно-стялхи, то матери наши очень страдают от этого.

Мать нам дарит те богатства, те дорогостоящие вещи,

которые жалела даже для самой себя. А этого богатства она достигла, пренебрегая счастьем, горем и трудностями.

Говоря кратко, для матери самым важным являлась защита нас от причинения зла, обиды и прочих неприятностей. По этой причине зарождайте любовь к ней, помня, что она всегда, в любой момент помогала во всём и была всегда милосердной.

Поэтому ещё раз говорим, что отец, мать и другие близкие родственники, люди безразличные для нас или вредящие - все они являлись нам матерями именно в человеческом рождении, и таких случаев очень и очень много. И каждые чувствующие существа, являвшиеся нам матерями в прошлых жизнях, защищали нас от бед и прочих так же, как наши сегодняшние матери. Их можно назвать божествами доброты за безмерную помощь.

Но наши матери, всегда оберегавшие нас от несчастий и помогавшие нам, из-за своих пороков невольно затуманили своё сознание. Неведением они ослепляют своё око мудрости и не могут увидеть путь, ведущий в высшие миры и к истинному благу. Им почти не удаётся встретить Благого Друга, который мог бы привести их в Град Освобождения. В каждый момент совершая дурные действия, они скитаются в сансаре, ведомые привычными склонностями, и попадают в дурные участи, полные страха и мучений. Если же не мы освободим их из мира страданий, то кто это сделает? Если мы, оставив своих матерей, будем думать только о своём счастье и освобождении из сансары, то не будет ли этот поступок достойным стыда?