Лунная астрология - страница 32
более ранние тексты, принадлежащие таким авторам, как Гермес, Вэтиус Валенс, Доротей и Птолемей. Они были переведены толедской Школой переводчиков Альфонса X Мудрого на древне-кастильский язык в XII веке и вновь переведены на современный испанский язык Школой переводчиков Сирвенты в XX веке, и преподносят нам обширную информацию об Узлах.
В первом томе, в главе, повествующей о Луне, автор, упоминая об Узлах в первый раз, говорит:
Луна — это малое светило, управитель Асценден-та мира; она подобна человеку, особенно в начале ее зарождения, зачатия и в ее последующем склоне, спуске. Ведь она появляется маленькой и растет, получая свет Солнца, пока не достигнет своей оппозиции, а если в этом месте окажется один из двух Узлов, то происходит ее затмение. Также Луна затмевает Солнце тогда, когда образует с ним соединение в одном из двух Узлов. Вот из-за этого солнечного затмения и поднимаются бесчестные и подлые люди на своих королей и господ, оскорбляют и унижают их; так восстает презренная чернь и рушатся царства
Один из первых афоризмов, переписанных Бен Раге-лем, в котором приводится гораздо более древняя информация, гласит:
Тот, кто написал "Книгу Примеров", считает, что существуют четыре благотворные планеты: Юпитер, Венера, Луна и Северный Узел (Голова Дракона). Неблаготворных влияния также четыре: Са
турн, Марс, Солнце и Южный Узел. Меркурий благотворен с благодетелями и наоборот. По воле случая благодетели могут преображаться во вредителей и наоборот.
В этом первом высказывании об Узлах Бен Рагель разъясняет нам их качества и отсюда начинает наделять Северный Узел добрыми свойствами Юпитера, Венеры и Луны, в то же время уподобляя Южный Узел Сатурну, Марсу и Солнцу.
Применение Узлов в классической астрологии шагнуло намного дальше интерпретации человеческой судьбы и темперамента, поскольку использовалось также для других жизненных надобностей, связанных не с человеком, а с его окружением. Это показано в главе 16 Тома I, где автор объясняет небесные влияния на тот момент, когда предполагается поселиться в каком-то месте. Этот астрологический способ очень напоминает китайский Фэн-Шуй.
Когда ты захочешь поселиться в твоем доме, всегда размещайся в той части, где находятся благотворные планеты. Если придет кто-то, любезный тебе, посади его рядом с собой в том же месте, либо там, где находится другой благодетель.
Да будет тебе известно, что: пространство от Середины Неба до точки Востока — принадлежит Венере.
Сама точка Востока принадлежит Солнцу. Пространство от точки Востока до Севера, что составляет угол Земли, принадлежит Юпитеру.
Сама точка Севера принадлежит Меркурию. Пространство от точки Севера до точки Запада принадлежит Луне.
Сама точка Запада принадлежит Сатурну. Пространство от точки Запада до Полудня принадлежит Северному Узлу.
Сама точка Полудня принадлежит Марсу.
Чтобы сориентироваться на местности, Северный Узел следует привязать к юго-западной части того места, где находишься.
Узел использовался также в хорарной астрологии, что отражено в афоризмах, переписанных Бен Рагелем, где собраны тексты Аль Кинди, относящиеся к вопросам по поводу получения известий. В последнем высказывании говорится:
Если точка Шлема* свободна и чиста от Марса и Южного Узла и ее аспектирует управитель ее Дома или одно из светил с добрым аспектом, это означает, что известия будут достоверными, если Господь того захочет.
В этом афоризме отмечается важность Южного Узла в положительном значении, поскольку указывается на то, что происходящее сейчас, несомненно, вытекает из прошедшего или из повествования о чем-то, что уже произошло, так это выразил и Альбубатер в своем высказывании о Северном Узле, расположенном на Асценденте рожденного.
Бен Рагель упоминает об Узлах и в других афоризмах, не связанных с человеком или его рождением, как, например, в том случае, когда разыскивают нечто скрытое и желают узнать природу спрятанной вещи. В этом небольшом отрывке автор приводит различные способы определения данной природы. В одно из высказываний он включает Южный Узел: