Между разумом и Верой - страница 10
Верховный бог тут же созвал совет, на котором Ану предложил создать людей, чтобы на них возложить бремя тяжкого труда» http://ulenspiegel.od.ua/mif-ob-atrahasise. (подробнее читай Миф об Атрахасисе. Таблица I).
Здесь мы видим причины восстания младших Богов. Эти причины несколько отличаются от Библейского толкования восстания ангелов. Неправда ли?
Кстати, в другом мифе Энума элиш о восстании говорится несколько по-другому, но, главное, здесь побеждают младшие Боги.
Перенося ситуацию на Библейскую «войну» ангелов и Бога, подозреваем, что под ангелами скрыты старшие боги, которых побеждают младшие, и возводят на престол богов Господа (подобное так же можно прочитать в мифах о Мардуке, где он побеждает Тиамат и становиться главным божеством)
Позже Бог решил исправить последствия изгнания людей (не ешь, ибо смертью умрешь) и послал в мир своего сына Иисуса Христа, чтобы тот возвратил человечеству вечную жизнь. Нет не буквально, конечно, а после воскрешения.
Апостол Павел писал, что грех и смерть вошли в мир через Адама, но что Иисус спас нас от наказания греха и смерти (Римлянам 5:12-21, 1 Коринфянам 15:21-22).
Подтверждение видим и в других местах Библии.
Обратимся к Иоанна 6:53-57: «Иисус же сказал:…Истинно, истинно говорю вам: Если не будете есть Плоти Сына Человеческого И пить Крови Его, То не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь Имеет жизнь вечную, И Я воскрешу его в последний день...»
Иисус, своей жертвенной смертью, предоставил только «средство». И на основании этой жертвы Иегова теперь может дать людям истинную жизнь. То есть жизнь после воскрешения на райской земле – жизнь вечную.
Но эта жизнь ожидает только тех, кто будет послушен Богу. Беспрекословно послушен.
Но зачем Богу потребовалось посредством Иисуса возвращать человечество в лоно церкви? Ведь изгнание из Рая не предопределяло, что человечество отвернется от линии Бога.
Вспомним, что само изгнание было следствием непослушания, но первые люди не только ослушались повеления Бога, но и вкусили от плодов Дерева Познания, т.е. впитали некое Знание.
Тут напрашивается вывод:
Вот вам яд за ваше непослушание, но кто встанет на колени, тому дам противоядие.
А если учесть Шумерские мотивы создания человека, то получается, что у Адама и Евы открылись глаза на их истинное назначение. То есть Дерево Познания показало, что люди нужны в качестве исполнителей тяжкого труда (иначе – рабов, но в Библии мы так и называемся – рабы Божий, но не дети Божии, а Почему так?). Но также Дерево Познания дало людям некое знание…
И здесь же (согласно Шумерским мифам о восстании богов) мы можем предположить, что Змей это остаток от побежденных старых Богов.
А тогда и Дерево Познания - остаток от побежденного мира.
Все бы было нормально, но в ситуацию вмешался Змей, он подтолкнул Еву к тому, чтобы попробовать запретный плод и накормить им Адама.
Бог, конечно, всеведущ, но что-то пошло не так и знания, которые получили Адам и Ева не понравились Богу.
А иначе зачем ему посылать Иисуса и спасать человечество от наказания за грех.
Проклятие понадобилось как средство, что бы объявить человека непослушным а Иисус понадобился что бы водворить человечество в русло Богопочитания и Богопослушания. Водворить тех кто хочет быть послушным. Как увидим далее – это есть процесс отделения зерен от плевел (с Божеской точки зрения)
Давайте рассмотрим, что же приобрели люди от запретного плода.
Согласно самой же библии Адам и Ева стали равны Богам, об этом говорит Змей и об этом же говорит и сам Бог:
4 И сказал змей жене: нет, не умрете,
5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете,как Боги, знающие добро и зло (Бытие 3, 1-5).
И далее:
22 И сказал Господь Бог: вот, Адам сталкак один из Нас, зная добро и зло; (Бытие 3, 22-23).
Кстати, обратили внимание на местоимение НАС? Бог о себе говорит во множественном числе? Есть и такие комментаторы, которые считают данный оборот в порядке вещей. Мол, почему бы Богу не превозносить себя и не говорить о себе как о множестве. Но исходя из мифологии - Нас это именно НАС – т.е. Богов несколько.