Мировая история и социальный интеллект - страница 25

заключения однополых браков и официального усыновления детей.

Они пытаются посредством политической деятельности изменить как

моральный кодекс, так и государственное право. Причем без изменения

первого невозможно добиться прочного и легитимного изменения

второго. Поэтому не случайно, что греческая и римская (классическая)

политическая философия связывали нравственное развитие и

политическое развитие, а в английских университетах долгое время

политическая наука изучалась на факультетах нравственной

философии, как неотъемлемая часть последней.

То, что сущность и природа политической деятельности заключаются в

борьбе за сохранение или трансформацию действующих регуляторных

систем (морали и законов) подтверждается тем, что в центре

политической философии нового времени (в сочинениях Бодена,

Гроция, Руссо, Гегеля и других) каждый раз оказывалось право –

моральное, естественное, божественное или государственное. Ни

одному людскому сообществу a priori не известно о справедливых и

наилучших социальных нормах, правилах общежития и законах;

социальные философы, стремящиеся определить идеальные системы

морали, права и государственного устройства, не могут придти к

общему мнению. Поэтому единственным возможным инструментом

установления и изменения социальных институтов является

политическая деятельность в виде политической борьбы частных

эгоистических интересов и, прежде всего, стремления к безопасности,

здоровью и собственности. Таким образом, политическая деятельность

– есть средство собирания рассеянного в головах множества людей

социального знания и опыта, необходимых для создания действенных и

адекватных регулирующих взаимоотношения субъектов общественных

систем (институтов). На подобии того, как в экономической жизни

система рыночных цен, регулирующая важнейшие аспекты последней

(распределение ресурсов по отраслям, размеры производства и сбыта

товаров) представляет собою результат сбора распыленной в головах

бесчисленного множества хозяйствующих субъектов экономической

информации. О чем писали в своих произведениях в 16-ом столетии

некоторые испанские схоласты саламанской школы, в 18-ом Тюрго, а в

20-ом фон Хайек.

Для повышения эффективности политической деятельности субъекты

создают специальные инструменты, например, политические партии,

осуществляют отбор представителей, проводят агитацию, создают

коалиции и т.д. Конечно, одни субъекты политической деятельности

более точно оценивают политическую обстановку и перспективы, их

инструменты и методы более эффективны, и они лучше других

отстаивают свои интересы в процессе трансформации общественных

систем. Но как бы то ни было получаемые при этом в результате

столкновения эгоистических интересов продукты – мораль и закон, как

правило, гораздо лучше соответствуют общественным интересам, чем

если бы их единолично установил какой-либо государственный деятель

или философ.

Далее, если моральная система для своего создания, своей

трансформации и обеспечивающей ее работоспособность системы

поощрений и санкций не требует значительных расходов и

специальных учреждений, то создание, изменение и жизнеспособность

законодательной базы возможно только при их наличии. Сбор налогов,

акцизов и пошлин позволяет содержать законодательные учреждения,

проводить в жизнь созданные ими законы и при необходимости,

посредством судебных органов, разрешать возникающие при

исполнении законов споры. В результате появляется обладающее

ресурсами и властью государство.

Одни считали, и в их числе Макс Вебер, что по своей сущности

политика связана с властью, с феноменом власти. Другие, среди них,

Истон утверждали, что сущность политики заключается в

распределении ценностей в обществе. В свою очередь, Маркс

утверждал, якобы государство и власть созданы для эксплуатации

победившим в политической схватке классом остальной части

общества; по этой причине он заявлял, что при прекращении

эксплуатации автоматически исчезнут и государство и политика.

Безусловно, наличие у государства ресурсов и власти чрезвычайно

притягательно для многих частных лиц и групп интересов – желание

обогатится за чужой счет, жажда признания и власти сильны у многих.