Мировая история и социальный интеллект - страница 32

стр.

Востоке, в Азии и Африке), будет воздействовать на их политическое

устройство и нравственные системы, препятствуя им достигнуть

максимума своего социально-экономического развития (который там,

как правило, соответствует одной из форм автократии). Западные

державы, часто говоря языком санкций, вынуждают власти таких стран

устанавливать демократическое и либеральное законодательство,

прекратить оказывать давление на прессу и оппозицию, отменить

смертную казнь, улучшить условия содержания заключенных,

пропагандировать среди населения эгалитаризм, справедливость и

толерантность. Хотя в некоторых случаях лидеры отсталой страны

сами, убежденные успехами развиты государств запада, добровольно

проводят в жизнь многое из перечисленного, как это было, скажем, в

России после краха коммунистической автаркии.

К требованиям по демократизации очень часто добавляются и

рекомендации экономического характера, выдвигаемые,

контролируемыми США и Европейским Союзом, Мировым банком и

Международным валютным фондом, когда странам третьего мира

требуется финансовая помощь в виде государственных займов, а

экономическая ситуация в стране не позволяет занять деньги по

приемлемой ставке на открытом рынке. Обыкновенно, получение

кредита обуславливается выполнением стандартного неоклассического

пакета мер: снижения инфляции, сокращения бюджетного дефицита,

приватизации государственных предприятий, отказа от регулирования

рыночных цен и курса национальной валюты, снижения пошлин и

открытия национального рынка.

Результатом внешнего вмешательства в политику, экономику и этику,

как правило, оказываются: политический хаос и безвластие, развал

приватизированных предприятий и рост безработицы, рост

преступности и насилия, вызванного религиозными или этническими

конфликтами, а в отдельных случаях гражданская война, голод и

эпидемии. Все перечисленное в особенности касается исламского мира

и восточной части посткоммунистического пространства.

Вот что говорят некоторые уважаемые на Западе представители

исламского мира: “Запад подрывает наш потенциал к развитию и

вторгается в нашу жизнь, ввозя продукты своего промышленного

производства, фильмы. Он та сила, которая ломает нас, наши рынки,

контролирует наши природные ресурсы, наши инициативы и наши

потенциальные возможности”. “Основной итог, - как сформулировал

шейх Гануши, - состоит в том, что наше общество базируется на

ценностях отличных от тех, которые лежат в основе Запада. Египетский

правительственный чиновник: американцы заявились сюда и хотят,

чтобы мы стали как они. А сами ничего не понимают в нашей культуре”

(цит. по С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций. 1996). Мусульмане

рассматривают западную культуру как материалистическую, порочную,

упадническую и аморальную, преисполненную греховных соблазнов.

Говорят, что на Западе не следуют никакой религии даже ложной –

«Безбожный Запад». Индивидуализм – «источник все бедствий» (см.

Фатима Мернисси. Ислам и демократия).

Одной из ответных реакций исламского общества на западное влияние

во второй половине двадцатого столетия стало, так называемое,

«исламское возрождение». О его причинах историк цивилизаций

Уильям Макнил пишет: “Чаще всего повторное утверждение ислама, в

какой бы конкретной сектантской форме оно не проявлялось, означает

отрицание европейского и американского влияния на местное

общество, политику и мораль”.

Все сказанное об исламских странах абсолютно точно отображает

ситуацию в сегодняшней посткоммунистической и авторитарной России,

которая в почти десятилетие слепо следовала рекомендациям

валютного фонда, американкой администрации и казначейства,

результатом чего стала социально-экономическая деградации всех

сфер жизни – от здравоохранения до обороны. Либеральная

демократия для русских оказалась сродни действию «огненной воды»

на поведение и образ жизни индейцев или эскимосов. Сегодня высшие

духовные лица в России открыто обвиняют Запад в безбожии,

грехопадении и связях с сатаной, а ее политические лидеры,

испытывая ненависть к свободе и прочим западным ценностям,

прославляя патернализм, пытаются всячески оскорбить и унизить