Мировая история и социальный интеллект - страница 32
Востоке, в Азии и Африке), будет воздействовать на их политическое
устройство и нравственные системы, препятствуя им достигнуть
максимума своего социально-экономического развития (который там,
как правило, соответствует одной из форм автократии). Западные
державы, часто говоря языком санкций, вынуждают власти таких стран
устанавливать демократическое и либеральное законодательство,
прекратить оказывать давление на прессу и оппозицию, отменить
смертную казнь, улучшить условия содержания заключенных,
пропагандировать среди населения эгалитаризм, справедливость и
толерантность. Хотя в некоторых случаях лидеры отсталой страны
сами, убежденные успехами развиты государств запада, добровольно
проводят в жизнь многое из перечисленного, как это было, скажем, в
России после краха коммунистической автаркии.
К требованиям по демократизации очень часто добавляются и
рекомендации экономического характера, выдвигаемые,
контролируемыми США и Европейским Союзом, Мировым банком и
Международным валютным фондом, когда странам третьего мира
требуется финансовая помощь в виде государственных займов, а
экономическая ситуация в стране не позволяет занять деньги по
приемлемой ставке на открытом рынке. Обыкновенно, получение
кредита обуславливается выполнением стандартного неоклассического
пакета мер: снижения инфляции, сокращения бюджетного дефицита,
приватизации государственных предприятий, отказа от регулирования
рыночных цен и курса национальной валюты, снижения пошлин и
открытия национального рынка.
Результатом внешнего вмешательства в политику, экономику и этику,
как правило, оказываются: политический хаос и безвластие, развал
приватизированных предприятий и рост безработицы, рост
преступности и насилия, вызванного религиозными или этническими
конфликтами, а в отдельных случаях гражданская война, голод и
эпидемии. Все перечисленное в особенности касается исламского мира
и восточной части посткоммунистического пространства.
Вот что говорят некоторые уважаемые на Западе представители
исламского мира: “Запад подрывает наш потенциал к развитию и
вторгается в нашу жизнь, ввозя продукты своего промышленного
производства, фильмы. Он та сила, которая ломает нас, наши рынки,
контролирует наши природные ресурсы, наши инициативы и наши
потенциальные возможности”. “Основной итог, - как сформулировал
шейх Гануши, - состоит в том, что наше общество базируется на
ценностях отличных от тех, которые лежат в основе Запада. Египетский
правительственный чиновник: американцы заявились сюда и хотят,
чтобы мы стали как они. А сами ничего не понимают в нашей культуре”
(цит. по С. Хантингтон. Столкновение цивилизаций. 1996). Мусульмане
рассматривают западную культуру как материалистическую, порочную,
упадническую и аморальную, преисполненную греховных соблазнов.
Говорят, что на Западе не следуют никакой религии даже ложной –
«Безбожный Запад». Индивидуализм – «источник все бедствий» (см.
Фатима Мернисси. Ислам и демократия).
Одной из ответных реакций исламского общества на западное влияние
во второй половине двадцатого столетия стало, так называемое,
«исламское возрождение». О его причинах историк цивилизаций
Уильям Макнил пишет: “Чаще всего повторное утверждение ислама, в
какой бы конкретной сектантской форме оно не проявлялось, означает
отрицание европейского и американского влияния на местное
общество, политику и мораль”.
Все сказанное об исламских странах абсолютно точно отображает
ситуацию в сегодняшней посткоммунистической и авторитарной России,
которая в почти десятилетие слепо следовала рекомендациям
валютного фонда, американкой администрации и казначейства,
результатом чего стала социально-экономическая деградации всех
сфер жизни – от здравоохранения до обороны. Либеральная
демократия для русских оказалась сродни действию «огненной воды»
на поведение и образ жизни индейцев или эскимосов. Сегодня высшие
духовные лица в России открыто обвиняют Запад в безбожии,
грехопадении и связях с сатаной, а ее политические лидеры,
испытывая ненависть к свободе и прочим западным ценностям,
прославляя патернализм, пытаются всячески оскорбить и унизить