Москва белокаменная, ее святыни и достопримечательности - страница 40

Соборъ Благовѣщенія Пресвятой Богородицы, отсроенный и украшенный Іоанномъ Васильевичемъ Грознымъ, былъ разграбленъ и обезображенъ во время нашествія Поляко-Литовцевъ въ смутное время Самозванцевъ. По вступленіи же на Русскій престолъ Михаила Ѳедоровича Романова, соборъ былъ возобновленъ и украшенъ царемъ и обогащенъ вкладами его пріемниковъ. Стѣнное писаніе въ немъ поновлено при Петрѣ I.

Во время Троицакаго пожара, 1737 года, испепелившаго почти всю Москву, обгорѣли кровли и три креста на Благовѣщенскомъ соборѣ, а также деревянныя его двери и оконницы; но благочестивымъ усердіемъ Императрицъ Анны Іоанновны и Елесаветы Петровны онъ былъ вновь приведенъ въ прежнее благолѣпіе. Въ царствованіе же Императрицы Екатерины II въ соборѣ была поновлена стѣнопись собора.

Въ тяжкую годину испытанія Москвы, 1812 г., Благовѣщенскій соборъ потерпѣлъ одинакую участь съ прочими соборами и церквами въ Кремлѣ—былъ ограбленъ и поруганъ; но вскорѣ послѣ изгнанія непріятелей, возобновленъ благолѣпно и понынѣ служитъ украшеніемъ первопрестольной.

Нынѣ Благовѣщенскій соборъ состоитъ изъ квадратнаго зданія съ тремя полукружіями на востокъ; съ южной, западной и сѣверной стороны находятся крытыя паперти съ двумя входами, или крыльцами; надъ папертями возвышаются четыре придѣла, соединяемые открытыми ходами на кровлѣ. Кровля на соборѣ изъ позолоченой мѣди, сведена двойными теремками, одни надъ другими; девять верховъ или главъ собора служатъ знаменіемъ девяти чиновъ ангельскихъ. Въ бѣлокаменныхъ спояхъ или подклѣтяхъ подъ соборомъ прежде помѣщался Разрядный Архивъ, какъ видно изъ дѣлъ о Троицкомъ пожарѣ 1737 г., а до того хранилась Государева казна, которая, по обычаю древняго времени, ввѣрялась сбереженію церкви.

Внутренность Благовѣщенскаго собора вмѣщаетъ въ себѣ множество предметовъ, важныхъ по своей древности и драгоцѣнности и достопамятныхъ по святости и назидательности.

Начнемъ съ притвора, или паперти, назначенной для кающихся и оглашенныхъ.

На сводахъ, стѣнахъ и простѣнкахъ паперти, написаны масляными красками лица и событія изъ Священной исторіи. Надъ входомъ изображенъ ликъ Спаса Нерукотворсннаго; вокругъ его ангелы и четыре московскіе святителя— на западной стѣнѣ чудотворный ликъ Всемилостиваго Спаса, къ которому приходили покланяться во время Московской чумы 1771 года. На сводахъ помѣщено родословіе Іисуса Христа, изображенія 70-ти апостоловъ. На стѣнахъ и простѣнкахъ храма и паперти написаны лики во весь ростъ Великихъ Князей Русскихъ, съ вѣнцамм вокругъ головъ: Даніила Александровича. Дмитрія Іоанновича и Василія Іоанновича и нѣкоторыхъ древнихъ греческихъ мудрецовъ.

Своды храма опираются на два четырехгранные столпа, къ коимъ примыкаютъ скобою, или покоемъ хоры на аркахъ съ перемычками, обнесенные рѣшеткою Такими хорами древнее установленіе восточныхъ церквей отдѣляло женскій полъ отъ мужскаго. Храмъ освѣщается тремя широкими окнами, недавно раздѣланными изъ прежнихъ узкихъ, косящетыхъ. На внутреннихъ стѣнахъ, сводахъ, аркахъ и столпахъ написаны масляными красками изображенія, недавно подновленныя, лики святыхъ, таинственныя видѣнія изъ Апокалипсиса, мученія грѣшниковъ въ аду и блаженство праведныхъ въ раю. Въ западной стѣнкѣ за правымъ столпомъ находится углубленіе (ниша), гдѣ сидѣли древніе Цари Русскіе во время чтенія часовъ и каѳизмъ. Позади столповъ стоятъ два налоя съ 107 частицами разныхъ св. мощей, по большей части привезенныхъ изъ Греціи.

У праваго столпа находится «Царское мѣсто» съ шатромъ, деревяное съ рѣзьбою, на двухъ мѣдныхъ столицахъ, съ такими же яблоками и орлами: на верху его двуглавый орелъ. Въ трехъ его теремкахъ написаны: Св. Троица и Страстотерпцы Борисъ и Глѣбъ. Въ описи Благовѣщенскаго собора 1680 г. оно названо «мѣстомъ Царя Ѳедора Алексѣевича». При Петрѣ I и у лѣваго столпа стояло Царское мѣсто.

Въ иконостасѣ наиболѣе замѣчательны по своей древности и по чудесамъ слѣдующія иконы: 1) По правую сторону отъ царскихъ дверей: Всемилостивый Спасъ, сѣдящій на престолѣ съ разгпутымъ Евангеліемъ въ рукѣ на слѣдующихъ словахъ: «не судите, да не судими будете». Это древній образъ, писанный еще въ въ царствованіе Великаго Князя Іоанна Даниловича Калиты. 2) Храмовой образъ Благовѣщенія Богоматери съ предвѣчнымъ младенцемъ въ персяхъ. До 1812 г. сія икона была въ золотомъ, а нынѣ въ серебряномъ позолоченномъ окладѣ съ драгоцѣнными камнями и крупнымъ жемчугомъ въ вѣнцахъ и гривнахъ. 3) На лѣвой сторонѣ отъ царскихъ вратъ чудотворный образъ Донскія Богоматери, въ честь коего основанъ Донской монастырь. Этотъ образъ, утвержденный на древкѣ, какъ хоругвь, сопутствовалъ Димитрію Донскому на Куликовское поле, а Борису Годунову въ битвѣ съ Казы-Гиреемъ, приступившимъ къ Москвѣ. До 1812 г. золотой окладъ этой достопамятной иконы былъ вѣсомъ въ 26 фунтовъ, и украшенъ изумрудами и 2 фунтами 75 золоти, жемчуга; при ограбленіи драгоцѣнностей собора французами въ 1812 г., на иконѣ Донской Богоматери чудесно уцѣлѣла золотая рама въ 12 фунт. Солдаты Наполеона, полагая снять съ иконы эту раму, нѣсколько разъ черкнули по рамѣ острымъ орудіемъ и когда имъ показалось, что рама пе золотая, а мѣдная, то опи и оставили икону. Знаки, сдѣланные солдатами, сохранились на рамѣ и по сіе время.