Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том - страница 16

(с.а.с.) из того, что ему даровал Аллах в Медине, Фадаке2 и из того, что

оставалось из пятой части Хайбара. Тогда Абу Бакр сказал: «Поистине,Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Мы не оставляем наследство, а то, что

оставили – это милостыня. Семья Мухаммада питается лишь из этого

имущества». Клянусь Аллахом, я не изменю ничего из состояния

милостыни Посланника Аллаха (с.а.с.), и она остается такой, какой была

во времена Посланника Аллаха (с.а.с.). И я, непременно, буду делать с ней

то, что делал с ней Посланник Аллаха (с.а.с.)». И Абу Бакр отказался дать

Фатиме что-либо, за это Фатима разгневалась на Абу Бакра. И она не

встречалась с ним до самой своей смерти, и прожила после смерти

1 Во времена своего правления ’Али не изменил использование этого имущества, т.е. он распоряжался им так, как Абу Бакр и ’Умар, да будет доволен ими Аллах. Из

этого становится ясным, что ’Аббас и ’Али не требовали получить это имущество в

наследство, а требовали, чтобы один из них осуществлял использование и

расходование этого имущества (по предназначению). Абу Давуд, приведя этот

хадис, сказал, что «это не означает, что ’Аббас и ’Али не знали слов Пророка (с.а.с.) о том, что он (с.а.с.) не оставляет наследство. Однако они стремились к

правильному и требовали лишь раздела этого имущества на равные половины». Но

’Умар не хотел делить это имущество на части, поскольку по прошествии времени

могло появиться предположение, что это имущество является наследством.

Особенно, если учесть, что часть наследства для дяди по отцу и дочери равна двум

половинам наследства.

2 Фадак – небольшой город, расположенный к северо-востоку от Медины.

24

Посланника Аллаха (с.а.с.) шесть месяцев1. Когда она скончалась, ее муж

’Али ибн Абу Талиб, похоронил ее ночью2, и не сообщил об этом Абу

Бакру. Заупокойную молитву над ней исполнил ’Али. При жизни Фатимы у

людей была направленность к ’Али, да будет доволен Аллах ими обоими.

Когда же она скончалась, он отверг направленность людей и стал искать

примирения с Абу Бакром и возможность присягнуть ему, да будет доволен

Аллах ими обоими. В те месяцы он (еще) не присягнул ему3. И (после этого

’Али) отправил (гонца) к Абу Бакру с просьбой явиться к ним в одиночку, не желая присутствия ’Умара ибн аль-Хаттаба. Тогда ’Умар сказал Абу

Бакру: «Клянусь Аллахом, не ходи к ним один»4. Абу Бакр ответил: «И что

же они могут сделать со мной? Поистине, я клянусь Аллахом, что пойду к

1 Это не означает, что Фатима отворачивалась при встречах с Абу Бакром и не

приветствовала его, что является запретным. Под этими словами имеется в виду, что ей не приходилось встречаться и беседовать с ним, и она не просила у него

ничего. Что касается ее смерти в течение шести месяцев после смерти Посланника

Аллаха (с.а.с.), то имеются также сообщения о восьми, трех, двух месяцах, семидесяти днях. Она скончалась в 11-ом году хиджры.

2 В этом имеется указание на дозволенность захоронения ночью, в чем ученые

единодушны. Однако, если нет уважительной причины, предпочтительней хоронить

днем.

3 Ученые единодушны в том, что давать присягу правителю необязательно всем

людям. Ее дают лишь те, кому необременительно собраться из числа ученых, руководителей и знатных людей. Остальные же люди обязаны следовать новому

правителю, не выражая свой протест и ослушание ему, что означает их согласие.

Что касается ’Али, то, далее в хадисе, он указал свою уважительную причину, почему он не дал присягу Абу Бакру. ’Али, не присягнув в то время, не выразил

свой протест и ослушание Абу Бакру, и поэтому отсрочка его присяги не была

неподобающим делом. ’Али считал, что Абу Бакр не посоветовался с ним во время

выбора правителя. Однако у Абу Бакра и ’Умара была уважительная причина столь

быстрого выбора правителя, что они даже отложили захоронение Пророка (с.а.с.).