На перекрестках Вселенной - страница 12

Как же тут не вспомнить знаменитое булгаковское «рукописи не горят»! Отметим также, что с древнейших времён Поднебесная (Китай) была страной гадательной, оккультной культуры. При этом иерархия упорядоченности при обращении к гадательной методике была канонизирована следующим образом:

«Если у Вас, Государь, возникнут великие сомнения, то обдумайте их сначала в своём сердце, потом обсудите их со своими сановниками и чиновниками, посоветуйтесь со своим многочисленным народом, но спросите ответ у тех, кто колдует на черепашьих костях и стеблях тысячелистника».

Изучение древнейших китайских хроник показало, что в них, например, зафиксированы интересные географические данные. Такие, например, как огромные (до шестисот километров) перемещения нижнего течения реки Хуанхэ. Подобные явления, хотя и меньшего масштаба, отмечены относительно таких рек, как Дон, Амур и т. д.

Существовал в Древнем Китае и такой удивительный обычай. Когда женщина чувствовала, что она ждёт ребёнка, наступало время «общения с плодом». Родители рассказывали эмбриону, как они живут, кто они такие, как складываются у них дела. Что может ожидать младенца, когда он появится на свет. Какую он может прожить жизнь… И нередко случалось так, что зачатие устранялось. Душа ребёнка отвергала возможное воплощение…

Вряд ли следует подробно упоминать, что высказанное происходило в полном соответствии с древнекитайскими не только философскими, ню и медицинскими воззрениями.

Упомянем также и то, что порох стал известен древним китайцам не позднее III века до н. э. Основой военной науки Китая считалось «семикнижие» — семь трактатов по военному искусству, написанных в разное время китайскими военными теоретиками. Например, трактат Сунь-цзы (VI век до н. э.). Наиболее интересными в этом трактате, пожалуй, являются вопросы агентурной разведки («использование шпионов»). Так, обосновывая расходы на агентурную разведку, Сунь-цзы писал:

«Защищаются друг от друга несколько лет, а победу решают в один день». «Шпионы бывают пяти видов — местные, внутренние, обратные, шпионы жизни и смерти». Мы упомянули о трактате по той причине, что задача охраны секретов поднебесной и недопущения утечки информации являлась заботой всех пяти видов шпионов.

Согласно китайским хроникам, пушки были известны в Китае уже в 618 г. до н. э. Но в составе китайских армий были не только пехота, конница, колесницы и пушки. Рядом с полководцем находились также и волшебник, жрец, маг. Их присутствие в войске не скрывалось. Напротив, недалеко от шатра главнокомандующего располагался и шатёр мага. А перед шатром постоянно на высоком шесте горел тёмно-зелёный фонарь.

Судя по некоторым источникам, приёмы магии непосредственно применялись на поле боя. Например, с целью «отвести глаза» неприятельскому полководцу. Или оказать массированное психическое воздействие на солдат противника. Примеры такого рода приведены, скажем, в старинном китайском романе (XIII века) «Речные заводи», а также и в некоторых других, значительно более древних источниках.

У древних китайцев были исключительно распространены (и это неоднократно фиксировалось документально) сказания о «сыновьях неба». Наиболее заметный след в литературной традиции Поднебесной оставил после себя Хуан-Ди, который, если верить хроникам, появился в бассейне реки Хуанхэ в XXVI столетии до н. э. Много странного содержится в сказаниях о нём. Ему приписываются удивительные магические свойства. Он, например, совершает фантастические путешествия к Солнцу, а также к вершинам Кун-луня. Тем не менее на божество он не похож.

Хуан-Ди не одинок. У него имеются помощники, которые под стать ему были удивительно образованы. Это именно они, согласно утверждениям хроник, научили людей делать лодки, рыть колодцы, изготавливать музыкальные инструменты. Кстати, именно от Хуан-Ди пошёл известный теперь во всём мире метод китайской медицины — иглоукалывание. Так же, как и искусство возведения оборонительных стен.

«Жизнеописание» Хуан-Ди вошло в даосский канон, где содержатся упоминания и о том, что он являлся императором Поднебесной в течение ста лет и даже более, а потом, «поднявшись в небо, стал повелителем Единого Величайшего, превратившись опять в звезду Сяньюань».