Ночь Патриарха - страница 45

В то время «вождь мирового пролетариата» был в глубоком кризисе. Согласно утопической Платоновской теории, рассчитанной на коммунистическое сознание всех составляющих частей идеального социалистического общества, большевики отменили деньги. Но трёхуровневая иерархическая система «правители-мудрецы — воины и чиновники — крестьяне и ремесленники», легшая в основу ленинской теории «Военного коммунизма», почему-то не работала. То есть, отлично функционировала только её верхняя часть — «правители-мудрецы», в какой-то степени — «воины и чиновники», а нижний уровень — совсем не срабатывал. «Крестьяне и ремесленники» не проявляли коммунистической сознательности. Рабочие не хотели бесплатно трудиться, чтобы обеспечить обществу его существование. Крестьяне не желали отдавать даром хлеб, и никакие карательные меры, никакие продотряды не помогали.

Многочисленные крестьянские восстания происходили во многих районах страны. Рабочие голодали, бастовали, искали побочные заработки, поскольку скудные пайки их не обеспечивали. Заводы и фабрики стояли, гордость России — железные дороги не действовали, подвижной состав ржавел, рельсы разворовывались.

С отменой большевиками денег экономика полностью развалилась, умерла: она лишилась «кровеносной системы» — денежного потока, главного её регулятора. Своим «военным коммунизмом» Ленин вернул страну по существу к натуральному обмену, характерному для первобытного общества, но никак не подходящему развитой экономической системе XX века. Железные дороги были забиты «мешочниками» — горожанами, которые, спасаясь от голода, везли в деревню оставшиеся у них вещи и драгоценности, чтобы обменять их на продукты. И никакие заградительные отряды не могли остановить этих, озверевших от голода, людей.

Везде царили голод, разруха, а у Ленина не было никакого, даже приблизительного плана дальнейшего созидания страны. Все планы этого авантюриста были построены в расчёте на новое, откуда вдруг возникшее, коммунистическое сознание трудящихся, которые самоотверженно должны работать, чтобы обеспечить существование идеальному обществу. Но этого не произошло. «Вождь мирового пролетариата» рассчитывал на всемирную социалистическую революцию, а она не состоялась.

И тогда Патриарх понял, что Ленин сам разочаровался в своей теории «Военного коммунизма», хотя мало-мальски трезвому человеку с самого начала было понятно, что это — утопия, «бред сивой кобылы», плод воспалённого воображения сифилитика. «Вождь мирового пролетариата» уже не имел в виду удержать власть, а только хотел, ограбив до конца Российскую империю, удрать с деньгами куда-нибудь подальше.

Своим непоследовательным поведением, своими диктаторскими претензиями, истерической нетерпимостью к чужому мнению, своей кровожадностью Ленин утомил всех. У него появились явные признаки нервно-психического расстройства, и решением ЦК он был отправлен для «восстановления здоровья» в «Горки» — Подмосковное имение убитого эсерами великого князя Сергея Александровича.

Ленин рвался в Москву, но недремлющие чекисты Дзержинского сдерживали его намерения. Однажды он, обманув охрану, всё-таки добрался до Кремля и обнаружил, как и подозревал, что сейф в его кабинете взломан, а большая часть денег снята с его Швейцарских счётов и переправлена на три других счета, номера которых неизвестны. Вот тут его и хватил первый удар.

Тогда самой мощной властной фигурой был глава ВЧК Дзержинский, с которым и сблокировался Патриарх в борьбе с претендующим на абсолютную власть Лениным, а затем и против другого претендента на власть — Троцкого^>7.

Охрана Горок докладывала, что парализованный Ленин по ночам воет по-волчьи на луну, пугая прислугу и окрестных жителей. А за все несправедливости к нему Патриарх хорошо отомстил «великому вождю мирового пролетариата», приказав, когда он умер, сделать из его тела мумию и выставить в мавзолее на унизительное всеобщее обозрение.

И теперь душа не погребённого Ленина мается около его тела, не находя вечного покоя. А имя его — обуреваемого жаждой власти истеричного неврастеника, пешку вначале в руках Парвуса, а потом Троцкого — Патриарх поднял на невиданную высоту, цинично формируя в сознании народа образ мудрого и стойкого вождя, последовательно боровшегося за интересы трудящихся, неподкупного и непогрешимого, бескорыстного и скромного. Себя же он объявил лучшим другом, последовательным учеником Ленина, преемником его идей.