О Социализме и Христианстве - страница 11

В обзоре епископа Оснабрюкского приведено, что некоторое время отмечались 30-и и 50-и кратные юбилеи Христа. С учетом дат этих юбилеев рождения Христа в начале 1-го тысячелетия быть не могло, но оно не исключается в 12-м веке.

Датировка Туринской плащаницы радиоуглеродным методом, выполненная в 3-х лабораториях США, Англии и Швейцарии, тоже указала на начало 2-го тысячелетия.

В результате были определены наиболее вероятные даты жизни Иисуса Христа 1152–1185 гг, которые переместились из 1-го тысячелетия н. э., во 2-е тысячелетие и уже не противоречили Новой хронологии.

Если, «древние» герои и события официальной истории имеют реальных прототипов из более позднего времени (см. 1.2), значит, такой прототип должен быть и для Иисуса Христа. Поскольку в Евангелиях Иисус Христос назван Царем Иудейским (И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: се есть Царь Иудейский; Лука 23:38), то авторы Новой хронологии провели поиск царей, закончивших свое правление в 1185 году. И обнаружили, что безальтернативным прототипом Иисуса Христа является Византийский император Андроник Комнин.

Об этом царе летописец Никита Хониат сообщает, что царствовал Андроник два года, а один год управлял делами без порфиры и царской диадемы. В сумме его правление составляло три года, т. е. столько же, сколько проповедовал Иисус Христос. Обстоятельства казни Иисуса Христа так же во многом совпадают с казнью Андроника: Его заключили в тюрьму, наложили на его гордую шею тяжелые цепи, и заковали ноги в кандалы. Когда в таком виде его представили царю Исааку, его осыпают ругательствами, бьют по щекам, щиплют бороду, рвут на голове волосы. Наконец ему отрубили правую руку и снова бросили в тюрьму, где он оставался без пищи и питья. Спустя несколько дней ему выкалывают левый глаз, сажают на паршивого верблюда и с торжеством ведут по площади. Голова его была не покрыта, а тело прикрыто коротким рубищем. Жалкое то было зрелище, исторгавшее ручьи слез из кротких глаз. Но глупые и наглые жители Константинополя, сбежавшись на это зрелище, нисколько не подумали о том, что этот человек еще недавно был царем и его все прославляли как СПАСИТЕЛЯ. После того как с таким бесчестьем привели его на театр, его стащили с жалкого верблюда, и повесили за ноги между двух столбов. Некоторые из латинян, став около него, наносили ему удары мечами, пробуя, чей меч острее, и хвастая искусством удара. Обращаясь к нападавшей на него толпе, он ничего другого не говорил, как только: «Господи помилуй» и «Для чего вы еще ломаете сокрушенную трость». Наконец после такого множества мучений и страданий, один злодей вонзил ему длинный меч в горло до самых внутренностей и он с трудом испустил дух [16], п.12–13. Авторы НХ провели сравнение летописной биографии царя Андроника со сведениями об Иисусе Христе из Евангелий и сделали заключение о тождественности этих персонажей [15], гл. 2. Они также отметили, что в летописи Хониата имеется сюжет, лаконично повторяющий биографию Андроника до воцарения, но его героем назван некий ХРИСТ. То есть, это еще одно указание на идентичность царя Андроника Комнина и Иисуса Христа Спасителя (ХРИСТа).

Прозвание «Христос Спаситель» в 14-м веке во время проведения реформы Христианства отделили от «царя Андроника», и присвоили его палестинскому скитальцу, якобы, проживавшему в глубокой древности. Это было сделано, чтобы облегчить насаждение несправедливой «частной собственности», которой тогда еще не было, см. раздел 4. Обнаружение византийского царя Андроника как прототипа Иисуса Христа показывает дореформенное Христианство, как справедливое правление по закону «взаимного служения с оплатой каждому по труду».

Совершенно очевидно, что столь грандиозная фальсификация дат жизни Иисуса Христа и содержания его учения не могла состояться без специально принятых мер. Одной из них является «Индекс запрещённых книг». В соответствующей статье в Википедии (обращение 12.05.2019) о нем говорится следующее. Это список публикаций, запрещенных к чтению Римско-католической церковью под угрозой отлучения. Впервые был опубликован в Голландии в 1529 году, а затем в Венеции (1543) и Париже (1551). Папа Пий IV в 1564 году распространил Тридентский список, который до 1897 года стал основой всех последующих списков запрещённых книг. В 1572 году была сформирована Святая Конгрегация Индекса для пополнения списков и исправления некоторых книг, чтобы избежать их запрета. Ее упразднили в 1917 году, после чего списком стала заниматься Святейшая Канцелярия. Последнее, 32-е издание списка из 4000 книг вышло в 1948 году. В разное время в список входили сочинения таких авторов, как Эразм Роттердамский, Вольтер, Даниель Дефо, Джордано Бруно, Коперник, Кеплер, Галилей, Оноре де Бальзак и другие. Почти все известные философы были включены в список – в том числе и верующие, как например, Декарт, Кант, Беркли.