О великих переворотах в науке - страница 3

Революции совершаются в самых различных областях духовной человеческой деятельности. Известны революции в культуре (культурные революции), в технике, в искусстве, в науке (научные революции). В них мы видим главную черту всякой революции - коренную, крутую ломку старого и создание принципиально нового, преодолевающего прежние ограниченные или ошибочные воззрения. Итак, нас будут интересовать революции, которые происходили и происходят в области научного знания. В более узком смысле каждая такая революция распространяется на ту или другую определенную область знания: естествознание, обществознание или философию. Однако ряд научных революций, совершавшихся в различных областях знания, имеют некоторые общие черты, мы бы сказали, познавательного характера, независимо от того, в какой области научного знания они происходили. Благодаря этому все научные революции можно разбить на три основных типа: первый охватывает XVI-XVIII вв., второй - главным образом XIX в. и третий - XX в. Каждый основной тип доминировал в свое время и хронологически сменял другой.

О научных революциях в последнее время было написано немало работ. Особенное внимание привлек труд американского историка науки и социолога Томаса Куна, переведенный на русский язык. Кун рассматривает все движение научного познания как складывающееся из целого ряда устойчиво взаимосвязанных систем, учений и понятий, которые он называет парадигмами. Переход от одной парадигмы к следующей совершается, по его мнению, путем научной революции, которая ломает устаревшую парадигму и открывает дорогу к выработке и установлению новой парадигмы, пока та, в свою очередь, не устареет и не подвергнется революционной ломке. Однако, обращая внимание прежде всего на то, как ломается одна парадигма и устанавливается новая, Кун и его последователи не уделили должного внимания меняющемуся характеру и содержанию самих научных революций, по мере того как происходит общее развитие всего научного знания, всего человеческого познания вообще. Несомненно, что оно проходит последовательно различные ступени, переходит от более низких на более высокие, продвигаясь вперед к более полному раскрытию познаваемой истины. Каждый такой большой переход с одной ступени познания на другую сопровождается научной революцией, или, точнее говоря, происходит в виде революционного переворота в науке. Какие же это ступени?

Всякое познание начинается с ощущений, с чего-то улавливаемого непосредственно нашими органами чувств. Это эмпирическая стадия познания. И ее содержанием служит живое созерцание наблюдаемых нами явлений. От изучения непосредственных явлений мы переходим к раскрытию их сущности, которая обнаруживается посредством работы нашего абстрактного мышления. Переход к этой новой, более высокой ступени познания совершается также путем научной революции, но уже иного характера, иного содержания, нежели революции, происходившие на стадии эмпирического знания.

Особенность последующих научных революций обусловлена тем, что сама сущность вещей и явлений носит многоступенчатый характер. Поэтому переход от одной ее ступени к последующим при движении в глубь познаваемой сущности влечет за собою каждый раз коренную ломку прежних научных представлений.

И еще одно замечание. Сначала, в течение долгого времени, люди познавали видимый для них окружающий мир - мир макровещей и макроявлений, т. е. макромир. Когда же этот более доступный для них мир был уже достаточно познан, люди с их наукой перешагнули границу, отделявшую макромир от скрытого внутри него микромира, и вступили в него. С тех пор они двигаются все дальше и дальше в глубь микроявлений, осуществляя и здесь революционным путем переход от одной ступени познания к другой, от одной ступени сущности микроявлений к другой, более глубокой. Таким образом, более полное представление о научных революциях предполагает их рассмотрение не только изолированно - каждой в отдельности, но и в их взаимной связи с точки зрения общего многоступенчатого хода научного познания.