Об освяшении - страница 4

В день нашего обращения к Господу мы только переступили порог дома Божьего, сделали, хотя и самый важный, но лишь первый шаг на предлежащем пути святого хождения пред Богом. Если чадо Божье, сделав этот шаг, успокаивается на этом и не идет путем дальнейшего освящения, оно неизбежно грешит и идет к погибели.

Израиль вышел из Египта, крестившись в море (1Кор.10:2). Но, уйдя от египтян, он не ушел от своих пороков, ибо от себя уйти невозможно. Это привело к тому, что, хотя Египет ничем уже не угрожал, проявившиеся на пути в Ханаан пороки и грехи погубили многих (1 Кор. 10 гл.).

Так и мы, вышедши из мира в день нашего обращения и крестившись во Христа Иисуса, не ушли от своих природных характеров., от грехов, которые кажутся нам незначительными. Если и мы не .будем все больше и больше освобождаться от всех грехов и пороков и не будем одерживать над ними победу, то они обязательно одержат победу над нами и приведут нас к гибели. Господь избрал нас не для того, чтобы мы только назывались святыми, но чтобы мы были святы (Еф.1:4).

Нельзя назвать святым того, кто в день обращения оставил грубые, бросающиеся в глаза грехи, такие как: пьянство, сквернословие, курение и прочие, и сохранил скупость, зависть, ненависть... Это не святость, если ты не прелюбодействуешь, но смотришь на женщину с вожделением, или не убиваешь, но ненавидишь (Мтф.5:28; 1Иоан.3:15). Это не святость, а грех, снаружи переселившийся внутрь и там притаившийся. Это опасная внутренняя болезнь, которая при всяком удобном случае будет прорываться наружу. Это скрытая нечистота, которая в свое время превратится в явный греховный поступок.

Вместо очищения и освящения такие люди прибавляют еще один грех - лицемерное благочестие (когда имеют только вид благочестия, а внутри исполнены греха). Мы должны знать, что лицемерные "праведники" Царства Небесного не наследуют (Мтф.5:20). Все лицемеры окажутся там, где будет "плач и скрежет зубов" (Мтф.24:51).

Господь, даровавший нам все потребное для истинного благочестия (2Петр.1:3), повелел освящаться не для того, чтобы мы подлакировали себя снаружи, а внутри дали простор всему нечистому; Он дал обилие даров благодати в Сыне Своем не для того, чтобы покрывать и замазывать грех, не искореняя его, но для того, чтобы, преображая изнутри, создавать человека внутренней нетленной красоты; человека, который, постоянно взирая на славу Господню, преображается в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа (2Кор.3:18) и постепенно приобретает "чувствования, какие и во Христе Иисусе" (Фил.2:5). И тогда исходящая из сердца скупость - станет заменяться всевозрастающей щедростью, гордость - смирением, ненависть - любовью; тогда ходивший прежде собственными путями - с радостью отдастся в полное распоряжение Всемогущего, предоставив себя в "жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения" (Рим.12:1).

ЧТО УГОТОВАНО БОГОМ ДЛЯ НАШЕГО ОСВЯЩЕНИЯ

Для нашего освящения Богом дарованы:

1. Слово Божье (Иоан.17:17).

2. Господь Иисус Христос (Иоан.17:19; 1Кор.1:30)

3. Дух Святой (1Петр.1:2).

Слово Божье

Для того чтобы освящаться и ходить перед Богом свято, прежде всего необходимо иметь ясное представление о святости. Надо знать, что свято и что не свято. А этому научить нас может только Тот, Кто Сам свят в наивысшем смысле.

Слово Святого Бога и есть то непревзойденное учение, которое дает единственно верное и вполне достаточное представление о святости. Слово Истины с абсолютной точностью и ясностью открывает, что мы из себя представляем и говорит, каковы мы должны быть через послушание Слову Истины.

Заповедь Господа "свята, и праведна, и добра" (Рим.7:12), и для того чтобы быть святым, праведным и добрым, необходимо жить по этим заповедям Господним, по Его Святому Слову.

Господь сказал: "Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано..." (Нав.1:8). "Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно..." (1Тим.4:16). Постоянное стремление к пребыванию в Слове Истины и ко все более безукоризненному исполнению Слова Божьего в жизни и служении - это и есть путь освящения.