Основные задачи нравственного воспитания - страница 5

Скажут, пожалуй, — таким путем вы разовьете из ребенка резонёра и вообще какое-то рассудочное существо. Однако ничего подобного здесь не может иметь место. Речь вовсе не идет о том, чтобы ребенок перестал думать и поступать по-детски, жить чисто детскою жизнью, свойственной его возрасту, и напялил бы на себя шкуру взрослого. Нет, пускай ребенок живет этою детскою жизнью во всей ее полноте, пусть детские годы дадут ему всё, что они только могут дать светлого и хорошего. Прочь резонёрство и узкую рассудочность — они противны бывают даже и во взрослых. Но записывание своих наблюдений, правдивый отчет о фактах действительной жизни, о том как проведен был день, что удалось в течение дня сделать, услышать или увидеть, решительно не имеет ничего общего с резонёрством. Здесь не нужно никаких рассуждений и разглагольствований, здесь требуется только сжатое, краткое и ясное изложение фактов, из которого исключено всё лишнее и несущественное. Я пойду даже дальше и скажу, что подобное записывание наблюдений гораздо скорее может отучить человека от резонёрства и разглагольствований, приучит его к точному наблюдению и даст ему возможность впоследствии всегда легко и свободно ориентироваться в своей жизни и потому быть во всякую данную минуту способным разумно и сознательно вмешаться в жизнь и стать одним из деятельных элементов ее преобразование к лучшему. Затем, если вы, записывая проведенный ребенком день, обращаете его внимание на то, как мало было сделано в течение дня, как он пуст по своему содержанию по сравнению с такими-то прошедшими днями, запись о которых у вас сохранилась и о которых вы ему напоминаете, то и в этом нет ничего, что воспитывало бы стремление к резонерству. Наоборот, это может только вызвать в ребенке стремление, чтобы следующие дни были более полны и содержательны, так чтобы ему не пришлось жалеть о них. Если бы вам удалось воспитать в ребенке привычку чувствовать страдание при мысли о бесплодно проведенном времени, то вы оказали бы этим ему огромную пользу, вы предотвратили бы его от бесплодной непроизводительной растраты времени, которая составляет громадное зло в наши дни.

Но, отмечая содержательность или бессодержательность дня, проведенного ребенком, надо остерегаться измерять эту содержательность на аршин взрослого и становиться на точку зрения тех требований, которые взрослый может ставить к жизни и человеку. Тот день, который с точки зрения взрослого может являться пустым и бессодержательным, для ребенка может быть полон и богат, и ребенок в этом отношении будет прав. Те стороны жизни, которые имеют для ребенка развивающее значение и влияют на развитие его ума, чувства и воли, могут быть лишены для взрослого всякого значения. Вот почему, если вы при оценке проведенного дня упускаете из виду эту разницу точек зрения и пытаетесь навязать ребенку вашу точку зрения, до которой он еще не дорос и на которую ему становиться поэтому и не обязательно, то вы совершаете большую ошибку. Важно не то, чтобы ребенок научился стремиться к более содержательному дню с вашей точки зрения, но чтобы он стремился к более содержательному дню, как этот последний представляется ему с его точки зрения. Когда он вырастет, то будет стремиться сделать день более содержательным, имея в виду ваши требования от жизни, а пока предоставьте ему судить о содержательности дня со своей чисто детской точки зрения, на которую каждому из нас приходилось становиться в свое время. Если вы будете поступать иначе, то рискуете добиться того, что ребенок перестанет и вовсе стремиться сделать свой день содержательным с какой бы точки зрения эта содержательность не оценивалась, или, если хотите, будет стремиться, но по принуждению, а не свободно. Всякий раз поэтому, когда он почувствует что бдительность с вашей стороны ослабела, когда ему тем или другим путем удастся освободиться от внешнего гнёта, он будет стараться употребить свое время самым бессодержательным и непроизводительным образом. Подобные стремления рождаются всегда, когда чья-либо рука навязывает нам план жизни, который мы не понимаем и которому не сочувствуем. При продолжительном порабощении в этом отношении как реакция явится стремление жить без всякого плана.