Острог на Печоре. О государевой крепости, протопопе Аввакуме и его соузниках - страница 43

стр.

Место ссылки

Находившийся «на краю земли», «в месте тундряном, студеном и безлесном», холодный и голодный Пустозерск в XVII веке стал местом ссылки важных политических преступников.

Одним из первых в Пустозерск сослали навечно осужденного в августе 1667 года церковным Собором вождя и идеолога русского церковного раскола, неистового противника патриарха Никона, выдающегося русского писателя протопопа Аввакума Петрова. Вместе со своими сподвижниками соловецким иноком Епифанием, попом Лазарем и дьяконом Федором он был заключен в специально для них построенную осыпную земляную тюрьму. Соузники пробыли в заточении около 15 лет. 14 апреля 1682 года по царскому указу их сожгли в едином срубе «за великие на царский дом хулы».

Вот полный перечень узников Пустозерска согласно Росписному списку, составленному по состоянию на 1 августа 1670 года: «…ссыльные люди Пименко Суконников с сыном Стенкою, нищей Юшко Федоров, распопы Лазаря жена Домника, да человек их Стенка; Благовещенской бывшей сторож Ондрюшка Самойлов. В тюрме Киприян Нагой. Да в собной тюрме в розных осыпных избах ссыльные люди: бывшей протопоп Аввакум, распопа Лазарь, раздьякон Федка, бывшей старец Епифаний за караулом сотника московского Лариона Ярцева и московских стрелцов десятника Сенки Тимофеева с товарыщи».[125]

Упомянутый в Росписном списке бывший сторож Благовещенского собора Андрей Самойлов и Киприян Нагой были преданными учениками протопопа Аввакума. Первый был сослан в Пустозерск вместе с семьей и освобожден лишь 29 марта 1676 года, а второму 7 июля 1675 года за приверженность к проповеди старообрядчества отсекли голову.

В 1674 году по царскому указу в сопровождении московских стрельцов десятника Елистрата Терентьева «с товарыщи» в ссылку в Пустозерск был доставлен «колодник-еретик» поп Меркула из Ипатьевского монастыря.

Два года, с июня 1678-го по июль 1680-го, до перевода в ссылку на Мезень, в Окладникову слободу, провел в пустозерской ссылке знаменитый дипломат и культурный деятель того времени боярин Артамон Сергеевич Матвеев. Вместе с ним находился здесь в ссылке его сын Андрей — будущий сподвижник Петра I, видный государственный деятель и дипломат, который с 1691 по 1693 годы был двинским воеводой.

Отец и сын Матвеевы, находясь в ссылке в Пустозерске, под стражей стрельцов проживали в специально освобожденных для них избах пустозерских крестьян. К сожалению, дальнейшая судьба Артамона Матвеева сложилась трагически. После освобождения из мезенской ссылки в апреле 1682 года он возвратился в Москву и здесь 15 мая того же года погиб во время стрелецкого восстания.

В марте 1691 года из яренской ссылки в Пустозерск перевели выдающегося дипломата XVII столетия, бывшего начальника Посольского приказа, фаворита царевны Софьи князя Василия Васильевича Голицына и его сына Алексея вместе с женами и детьми. Но до Пустозерска они не добрались и были оставлены в ссылке на Мезени, в Кузнецовой слободе, откуда в 1694 году переведены в ссылку на Пинегу. 21 апреля 1714 года князь Василий Голицын скончался. Похоронен он в ограде Красногорского монастыря.

20 января 1680 года в Пустозерск доставили группу участников Соловецкого восстания в составе десяти человек во главе с Логинко Степановым. В списке ссыльных и заключенных Пустозерского острога, составленном 30 июля 1680 года в связи с передачей воеводства от Гаврилы Тухачевского Андрияну Хоненеву, значатся «Соловецкого монастыря тюремные сидельцы за караулом пустозерских стрельцов: Логинко Степанов, Игнашко Иванов, Митька Борисов, Данилко Терентьев — умре, Васька Иванов, пушкарь Климка Федоров, Тишка Малафеев, Федька Семенов, Петрушка Кузьмин, Федотка Микитин».[126] Большинство из них от перенесенных пыток и тюремных лишений вскоре умерли.

В списке есть и жена соузника Аввакума попа Лазаря Домника, которая жила в то время в Пустозерском остроге «в своем дворе». Она помогала мужу и его соузникам поддерживать связь между собой и их единомышленниками на воле, пересылая их послания с надежными и верными людьми. Как могла, заботилась об узниках, передавая им продукты, одежду, обувь и другое для них необходимое.