Освобождающий Нектар Драгоценных Наставлений - страница 3

Так, созерцая, пойми –

твой Ум подобен небесному пространству,

у него нет ни верха, ни низа,

ни центра, ни границ.

Созерцать Всевышнюю реальность –

это пребывать не отвлекаясь в Присутствии,

где нет ни края, ни центра,

оставляя всё, отдаваясь Ему!

Затем оставь оставление!

И себя оставляющего!”

Йогин сказал:

“Сансара изначально совершенна и чиста,

не избегая и не привязываясь пойми:

Просветление – твой собственный Ум.

Медитировать или не медитировать –

для познавшего не имеет никакого значения.

Получив вдохновение Гуру,

отбросив все надежды,

прыгни в пасть Золотому льву,

и не отвлекаясь пребывай

в непостижимом сахаджа-самадхи,

в пространстве блаженства-пустоты,

за пределами усилий!”

Йогин сказал:

“На Пути Дхармы ищи благословения Гуру,

затем убедись: Брахман –

это твой Ум в его основе.

Он изначально свободен от рождения и смерти.

Решись один раз войти в него –

и вечно пребывай в этом Невымышленном,

Нерождённом Присутствии.

На острове драгоценностей нет грязи.

Если самосверкающая чистота

изначально Свободна и Безупречна,

разве найдёшь что-то нечистое?

Если всё – его игра, как мысли и чувства

могут помешать ему?

Тот, кто понял,

никогда не утратит практику.”

Обретя плод Пробуждения, Авадхута сказал:

“Есть один Бхагаван – Нираламбха,

ты не можешь его сотворить.

Не избегай и не трансформируй

страсти-желания,

лишь позволь своему

безопорному уму-пространству

проглотить их.

О чудо!

Из грязи вырастает чистейший лотос!

Сущность Изначальной реальности

никогда никем не осквернялась!

Понимание Просветления за пределами усилий.

Когда превзойдена медитация (метод-упайя)

и не-медитация (анупайя),

Великое блаженство-чистота

сверкает, подобно солнцу,

рассеивая неведение и клеши.”

Йогин сказал:

“Пойми пять клешь, прямо сейчас,

как пять совершенных энергий.

Изначально сансара –

Совершенная Чистота (Ниранджана)

и ничто иное как Брахман.

Тот, кто понял, что Просветление –

означает узнать своё “Я”,

Совершенный Ум, как Брахман, –

не ищет иного пути практики!”

Сиддха сказал:

“Все явления по природе непостижимы,

а их сущность – Пространство,

Природа ума, что превосходит мысли.

Погружен ли ты в созерцание или нет,

Естественный ум присутствует изначально,

до твоего рождения и утратить его нельзя.

А тот, кто пребывает

в неизменном сахаджа-стхити без различений –

высший йог!”

Йогин сказал:

“Утренние и вечерние ритуалы, аскетизм,

посты и уединения, омовения и мантры,

подражание петухам, коровам, воробьям и собакам,

покаяние и принятие имени,

толкование знаков, пение текстов

и религиозные диспуты, добрые дела,

поклонения божествам и преданность, концентрация,

изготовление магических таблеток, изучение пран, нади и чакр,

визуализация себя божеством,

пранаяма и пробуждение Кундалини,

трансформация снов и медитация пустоты –

словно ручьи сливаются в Великую реку Лайя-йоги,

что даёт безошибочно прямое Освобождение

в Естественной природе бытия.

Отпусти ум, отсеки цепляния,

прими реальность в объятия созерцания,

подобного пространству.

Устойчиво созерцай не-созерцая,

день и ночь практикуй без усилий,

отбросив понятия о практикующем,

но без отвлечения.

Оставь вещи пребывать как они есть.

Разве это не истинное Просветление?”

Йогин сказал:

“Мудрость Естественного присутствия –

Сахаджа-авастха, превосходит любые ограничения

и присутствует во всех чувствах и объектах.

В практике следует опираться на Гуру.

Гуру – есть сама проявленная Сущность Ума,

которая никогда не проявляется иначе.

Когда корень ума обнаружен как Неизменный,

не остаётся другого Просветления,

которое нужно искать ещё где-то.

Ты не можешь стать ТЕМ во второй раз.

Поняв это – будь свободен!”

Йогин сказал:

“Сердце всех учений таково:

“не медитируй, а будь ТЕМ”,

“не думай: я есть ТО,

посколько, ты уже есть ТО,

а будучи в ТОМ,

зачем ещё раз стремиться к ТОМУ,

так как всё есть только ТО”.

Пойми, изначально твой собственный ум –

есть Великое, Полное Блаженство.

Твой обычный ум есть Изначальный Источник.