Песни Первой французской революции - страница 4
Настоящая народная революция — невероятно сложный и мучительный процесс умирания старого и рождения нового общественного строя, радикального изменения уклада жизни десятков миллионов людей; революция является самой острой, бешеной, отчаянной классовой борьбой и гражданской войной, не только разрушительной, но огромной творческой силой. В период революции происходят грандиозные сдвиги. Революция обучает, воспитывает, организует, закаляет миллионы новых борцов. Восстания сменяются восстаниями, их размах расширяется, как и сопротивление врагов, пока наступает последний решительный бой. Это только первый этап борьбы. Вторым является организация революционного правительства, торжество революционной диктатуры. И, наконец, третий этап, на завтра после победы, сводится к стремлению заложить основы нового порядка. Творческие моменты революции на этом этапе проявляются в грандиозной организационной работе, работе по строительству нового общества. Плебейская оппозиция в революции конца XVIII века выполнила первые две задачи, но тот общественный порядок, который она строила, был чужд ее интересам. Она выполняла историческую задачу другого класса, и в этом был трагизм исторического положения плебейских масс.
В борьбе с докапиталистическим порядком санкюлот сверг кумиры, почувствовал, как падают большие и малые Бастилии, почувствовал себя гражданином и человеком. Его захватил тот пафос революции, который отличает всякий великий социальный переворот; плебейская масса — подлинный герой революции.
Песни Французской революции, собранные в нашем сборнике, представляют особый интерес для выяснения роли и значения в этом перевороте плебейской оппозиции. С первых дней революции, с мая — июля 1789 года, по 1799 год, на каждом этапе санкюлоты играли активную роль, они были движущей силой событий.
С 1789 года по 1792 год, с момента открытия Генеральных штатов вплоть до революции 10 августа — 2 сентября 1792 года, революции, свергнувшей монархию и создавшей республику, крестьянство и городская беднота толкали вперед буржуазию, заставляли ее, часто против воли ее представителей, добиваться решительных уступок со стороны монархии. В эти годы, когда плебейские массы все еще шли в фарватере буржуазного влияния, они доказали, что они, а не либералы, являются хозяевами революции. В августе — сентябре 1792 года монархия была свергнута, был созван Конвент. После нескольких месяцев борьбы с Жирондой, представителями торгово-промышленной буржуазии, в июне 1793 года Конвент утвердил диктатуру городской и деревенской бедноты. «Якобинцы 1793 года, — писал Ленин, — вошли в историю великим образцом действительно революционной борьбы с классом эксплоататоров со стороны взявшего всю государственную власть в свои руки класса трудящихся и угнетенных».
Эта диктатура плебейских масс в кольце военной опасности оставалась у власти до июня 1794 года, не больше одного года. В жестокой гражданской войне, в отчаянной борьбе фракций внутри якобинского блока укреплены были основы демократии. Но плебейские массы не только завершали буржуазно-демократическую революцию, не только боролись за идеалы враждебного им класса, они имели свой собственный идеал. Этот идеал был социальной утопией. Он был утопией революционной, поскольку он двигал трудящиеся массы на борьбу с феодальным прошлым, на борьбу с теми элементами в рядах буржуазии, которые готовы были сохранить любой ценой свое привилегированное положение прошлых времен докапиталистического порядка. Эта утопия была реакционной, поскольку она была направлена против капитализма, не противопоставляя ему своего идеала нового коммунистического общества. «Идея равенства мелких производителей, — писал Ленин, — реакционна, как попытка искать позади, а не впереди решения задач социалистической революции… Идея равенства выражает всего цельнее борьбу со всеми пережитками крепостничества, борьбу за самое широкое и чистое развитие товарного производства».
Эти внутренние противоречия социальных проектов были тайной для мыслителей якобинизма XVIII века.