Письма скептику - страница 16

часть Своего могущества. Наша свобода – это небольшая часть «контролирующей» силы, данной нам Богом. Позволив нам быть свободными, Бог добровольно дал нам часть Его власти, и таким образом отказался от того, чтобы все «всегда шло Его путем». По-моему, иначе быть не может, потому что свобода подразумевает, что свободный человек может выбрать свойсобственный путь – даже не совпадающий с Божьим. Это абсолютно невозможно, чтобы Бог всегда держал все под Своим контролем и одновременно позволил свободным существам, осуществлять некоторый контроль. Поэтому, до той степени, до которой Бог «одолжил» Свою власть, Он больше не распоряжается ею.

Однако, очень важно понять, папа, что эта «передача» контроля – полностью добровольный акт Бога. Если Божья сила «ограничена», то она ограничена Его собственным решением, а не чем-то вне Его. И если Бог не может сделать чего-то (например, освободить мир от определенного зла), то это потому, что Он сам решил создать такой мир, в котором Он временами не может делать ничего. Только если бы другие силы ограничивали Бога, можно было бы сказать, что Он не всемогущий (всесильный). На мой взгляд, в сущности, наш Господь всемогущий, хотя Он теперь сам ограничил Себя. Причина в том, что Он желает, чтобы Его творение было способным любить, и поэтому должно быть свободным (имея часть собственной «власти»).

Следующий вопрос: держит ли Бог все «под Своим контролем»? Есть ли божественная цель за всем происходящим? И снова я хочу ответить и да, и нет. Позволь объяснить, почему.

Поскольку Бог сам решает, сколько власти Он передает свободным существам, Он в таком смысле «держит все под контролем». Он определяет параметры нашей свободы внутри движения истории, которой Он управляет. И в этом смысле Он всегда контролирует все. Именно поэтому Господь никогда не может проиграть «космическую битву». Несмотря на большую силу сатаны, окончательной цели Бога – иметь творение, которое участвует в Его любви – ничто не угрожает.

Однако Бог не контролирует каждую конкретную личность, так как человек должен оставаться до какой-то степени свободным. Внутри границ, установленных Творцом, человек может выбрать даже то, что расходится с основными Божьими целями. Поэтому, когда человек причиняет боль кому-то другому, я не думаю, что нам необходимо искать «Божью цель» в этой ситуации. Конечно, Бог допустил эту ситуацию, так как Его окончательная цель включает свободных личностей, и эта свобода, как я утверждал раньше, должна быть безвозвратной. Но «позволять» что-то, и «определять» или «вызвать» его – две абсолютные разницы.

Я знаю, что христиане часто говорят о «Божьем замысле» во время трагедии, происшедшей из-за других людей. В этом году в колледже Вефиль одна молодая девушка погибла по вине пьяного водителя, и многих студентов интересовал Божий замысел в том, что Он решил «забрать ее домой». Но по-моему это просто благочестиво запутанный способ мышления. Только пьяный водитель виноват в преждевременной смерти девочки. Единственная цель Бога во всём этом, это Его замысел дать морально ответственным людям право принимать решение пить или не пить.

Теперь перейдем к последнему вопросу: какая польза от веры в Бога, если Он не контролирует все в мире? Об этом можно сказать очень много, папа, но у меня нет сейчас времени. Может быть, в следующем письме мы закончим эту тему. Но, чтобы сказать в двух словах, это колоссально важно!

Прежде всего, с точки зрения христианства, главной ценностью является не эта жизнь, а будущая. Жизнь на Земле временна и служит прелюдией и «испытательным периодом» для жизни вечной. И с этой позиции (но только с этой позиции) отказ Бога от части своего могущества в это время, чтобы достичь прекрасного состояния, которому не будет конца в следующей жизни, имеет смысл. Если все это неправда, то наша жизнь, в конечном итоге, просто трагична и абсурдна.

В таком же духе, поскольку Бог контролирует космическую сцену, верить в Него – значит, верить, что всё, за чем стоит Бог – любовь, истина, справедливость, мир и т.д. – восторжествует. Все наши моральные убеждения, как всё