Письма скептику - страница 19

Давай поговорим о твоем «антропологическом аргументе». Грег, может быть, я что-то неправильно понимаю, но мне очень трудно вникнуть в твои доказательства. Ты говоришь примерно следующее: Бог должен быть, иначе жизнь – дерьмо. Но ведь жизнь и на самом деле дерьмо! Я согласен, что некая часть в нас хотела бы иметь любящего «Отца на Небесах» и, я предполагаю, что эта мысль утешает – но, мне кажется, это всего лишь результат нашего принятия желаемого за действительное.

Дальше ты говоришь, что человеческая природа необъяснима, если нет Личности, которая создала нас. Но может быть, все появилось случайно? Разве не так говорят биологи? По теории эволюции наш разум и нравственность являются просто частью нашего стремление выжить, не так ли? Я не знаю, как относиться к самой этой теории, но она является одним из альтернативных объяснений.

Опять таки, я не отрицаю существование каких-либо высших сил, положивших начало Вселенной. Я всегда думал, что космос слишком сложно устроен, чтобы просто появиться случайно. Мир не похож на то, что образовалось в результате взрыва. Но я не понимаю, как ты можешь быть уверен в том, что человечество так важно и значимо для высшей силы, как это описано в Библии? Может быть, мы являемся всего лишь побочным продуктом всего этого. Ведь Вселенная очень велика! Наша Земля меньше песчинки на космическом пляже. Ладно, хватит поэзии на сегодня!

Продолжай бегать и писать. Твои письма вызывают много новых мыслей. Я перечитываю их по нескольку раз, прежде чем писать свои собственные.

Итак, ты веришь, что причиной всего была какая-то «сила». Я просто попытаюсь объяснить, какой она должна быть. Так как следствие не может быть больше своей причины, не означает ли личностная природа человека (следствие), что также причина (сила) была личностью?

Теория эволюции, если она истинна, представляет нам только биологические догадки того, как появились люди. Однако более важным является следующий вопрос: каким образом эволюция могла изначально породить такой сложный мир? Какой должна быть окончательная «сила» космоса, чтобы эволюция имела такие характеристики, которые она имеет? Я спрашиваю тут о самом процессе. Это мета физический вопрос («мета» означает «над»). Наука не может дать на него ответ.

Мой аргумент в двух словах состоит в том, что мир не может быть результатом случайности. Кроме того, следует иметь в виду, что наш ум может воспринимать физическую реальность только потому, что она в чем-то подобна нашему разуму. Наше размышление о реальности предполагает, что есть соответствие между нашим разумом и реальностью. Наука основана именно на этом предположении. Эйнштейн открыл эту связь и назвал «непостижимой постижимостью» Вселенной. Как получилось, что его теория относительности, зафиксированная в математических формулах, «соответствует» реальности? Успех теории Эйнштейна, которая была проверена эмпирическим путем (экспериментально), означает, что физическая реальность имеет ту математическую структуру, которую выяснил Эйнштейн. Эйнштейн не налагал свою теорию на реальность, он открыл ее. Мир был «подобным уму» еще до того, как ум Эйнштейна увидел это.

Но случайность, папа, не может создавать математические формулы. Такой сложный разум, как у нас, который понимает математические формулы и выясняет их, не мог появиться случайно. Посмотри на это вот как: Ведь если наш разум представляет собой просто «химический процесс», то любая истина, которую мы можем открыть, не может быть больше «химической реакции», и, следовательно, не может содержать больше истины, чем, например, отрыжка. Относительно этого, химические реакции все равны, не смотря на их комплексность. Значит, всей своей теорией Эйнштейн сделал всего лишь сложную отрыжку.

Почему же тогда его теория работает? Успех его формулы и всей науки подтверждает наше инстинктивное предположение о нашем разуме: Наш разум больше и сложнее, чем сеть химических реакций. Мы можем рационально постигнуть физические аспекты мира, потому что мир рационален. И раз рациональность не бывает без рационального разума – который не существует просто случайно – значит, за физическим миром должен стоять рациональный разум. Твоя «сила» должна быть рациональной.