Пламя веры - страница 8

Надо понять - ничто нас не связывает, кроме нашего разума. Это все - просто одно большое коллективное сновидение. Только ограничения нашего разума нас связывают. Наша тенденция оценивать определенным образом, мыслить определенным образом создает непроходимые дебри восприятия, законы нашей психологии становятся физическими законами, и они действуют. Переплетаясь, они создают законы физики, пространства, времени, причин, следствий и прочего. Но все это наше восприятие, это от нас зависит.

Веришь, что твой Гуру - Даттатрейя? Веришь или нет? Каждую секунду. А если своего Гуру ты увидишь с бутылкой водки, удержишь эту веру или нет? Даттатрейя не зря испытывал своих учеников, доводя их до грани. Потому что он всегда видел: «С такой слабой верой лучше не подходи ко мне. Тебе рано, ты не готов».

Если мы решили во что-то верить, принять что-то на веру, мы должны быть очень укоренены в своем решении. Мы должны быть готовы за свою веру все что угодно превозмочь, тогда это будет истинная вера. Такая вера не концептуальна, она не является какой-то фиксированной идеей, как говорят, фанатичной верой. Эта вера, прежде всего, есть способность удерживать воззрение, удерживать должный статус созерцания и чистого видения. Она не требует ничего кроме тонкого понимания, мудрости (джняны) и самоотдачи.

Всегда надо быть готовым многое отдать за свою веру. Ничто не должно быть в силах смутить вашу веру, вы на нее полагаетесь в любом случае. Такая вера становится истинным созерцанием. Если же это созерцание без веры, просто умом сотворенная санкальпа или некое вымышленное состояние, которое вы научились поддерживать просто методом тренировки, - оно не будет долго сохраняться. При определенных обстоятельствах оно будет потеряно, потому что оно глубоко не укоренено. При определенных обстоятельствах сознание может быть запутано внутренними данными, марами, сомнениями и прочим. Но истинная глубокая вера никогда не может быть ни смущена, ни запутана.

Обычно те, у кого вера слаба, всегда очень неуверенно себя чувствуют в жизни. Есть много вещей, которые их могут смутить. Как только их восприятие выходит за некие рамки, за некий коридор, неважно какой - коридор физических законов, этических принципов, обстоятельств, они сразу чувствуют, как земля уходит из-под ног, они не знают, что делать. Начинается состояние ступора, страдание. Но если есть глубокая вера, то они себя чувствуют прекрасно всегда и везде, как рыба в воде, потому что сама вера не зависит ни от чего. Есть такая поговорка - блажен кто верует, тепло ему на свете. Это означает, что ваша вера всегда способна вас согревать в любых обстоятельствах, в любых условиях.

Если у вас есть вера, то ваше воззрение тоже у вас есть, и ваше созерцание тоже у вас есть. Все ваши прекрасные качества и достижения тоже всегда с вами. Вы их никогда не потеряете. Ничто не может их поколебать, сбить, изменить. Такие люди обладают глубокой внутренней устойчивостью, внутренней радостью, внутренней свободой. Их свободу ничто не может нарушить, отобрать, поколебать. Ни собственный ум, ни какие-то внутренние демоны, ни внешние - ничего вообще.

Например, живя в миру, мы часто думаем: «Когда обо мне хорошо говорят - это хорошо, когда обо мне плохо говорят - это скверно. Когда я что-то имею - это хорошо, когда я чего-то не имею - это плохо». Некоторые святые говорили: «У тебя исчезло богатство, от тебя ушла жена - радуйся, это благословение Бога». Один учитель так говорил: «Я тебя благословляю, пусть тебя оставит и то и это. Тогда ты будешь думать только о Боге». Это критерий, показатель нашей веры. Способны ли мы все отпустить, но оставить веру? Тот, кто обладает большой верой, одновременно обладает и большим отречением. Его отречение внутреннее. Он может заниматься чем угодно, но он никогда не привязан.

Чтобы стать джняни, мы должны быть готовы дорого заплатить, многим заплатить - неведением, эгоизмом, привязанностями и прочими вещами. Об этом сразу говорится. Только тогда мы можем стать джняни. Но на самом деле это только кажется дорогим. То, что нам надо отдать, - это не так уж и много. Вообще, я бы и даром это себе не взял. Вначале нам кажется, что это нечто ценное, но святым такого добра и даром не надо, даже если вы им предложите. Но нам кажется это ценным, пока мы с этим отождествлены. Клеши, эго, привязанности, фиксированные представления - все это кажется тем, из чего мы состоим, но на самом деле мы из этого не состоим. Когда у вас есть джняна и вера, вы понимаете, что никаких проблем нет, чтобы отдать эти вещи.