Подлинная история России - страница 44
Ну ладно, просто, когда освободились от татаро-монгольского ига, то на радостях все написанное по татаро-монгольски сожгли. Понять можно русскую душу, гуляли люди. Другое дело воспоминания князей, их приближенных. Народ серьезный, аристократы. Ведь то и дело ездили в Орду, годами жили (Борисов, 1997, с. 112). И уж тут-то должны были оставаться записи на русском языке. И хотя время не щадит документы, старит, но оно же их и создает (см. конец лекции 1 и лекцию 3, конец параграфа «Берестяные грамоты»). Все-таки почти триста лет без передыха ездили в Орду. Но нет, не везет нам, нет документов. Вот замечательные слова: «Русские люди всегда отличались пытливостью и наблюдательностью. Их интересовали жизнь и обычаи других народов. К сожалению, до нас не дошло ни одного подробного русского описания Орды» (Борисов, 1997. с. 112). Обломалось русское любопытство на татарской Орде.
Кроме нарративных документов от прошлого остаются и другие письменные источники. Например, от Золотой Орды остались жалованные акты (ярлыки), ханские письма дипломатического характера — послания (битики). Хотя для русских монголы, как истинные полиглоты, использовали русский язык (об этом писалось выше), существуют документы и на других языках, обращенные к нерусским правителям… В СССР имелся 61 ярлык; но занятые писанием учебников историки к 1979 г. «освоили» только восемь, и еще частично шесть. На остальные не хватило времени (Усманов, 1979. С. 12–13). Самый древний — тарханный ярлык Тохтамыша к Бек-Хаджию от 1392 г. Дивани-джали, исполненный вязью.
И вообще, не только от Джучисва Улуса, но и от всей «великой империи» практически не осталось документов. На «родном» монгольском языке (квадратное письмо) «обнаружен только один подлинный акт на бумаге — грамота монгольского принца Хайсана сына Дармабалы от 1305 г.» (Григорьев, 1978. с. 12). Ну очень великая была империя… в пылком воображении историков.
Татаро-монголы совершали набеги. Уводили людей в плен. Современники этих событий и потомки рисовали картины об этом печальном явлении. Рассмотрим одну из них — миниатюру из венгерской хроники «Угон русского полона в Орду» (1488):
>Рис. 7. Угон русского полона в Орду (1488)
Вглядитесь в лица татар. Бородатые мужчины, ничего монгольского. Одеты нейтрально, подойдет для любого народа. На головах либо тюрбаны, либо колпаки, точь в точь как у русских крестьян, стрельцов или казаков.
Существует занимательная «памятка», оставленная татарами о своем походе в Европу. На надгробии погибшего в битве при Лигнице Генриха II изображен «татаро-монгол». Во всяком случае так разъясняли рисунок европейскому читателю (см. рис. 8). Больно уж «татарин» смахивает на казака или стрельца.
>Рис. 8. Изображение на надгробии герцога Генриха II. Рисунок приводится в книге Hie travel of Marco Polo (Hie comlete Yule-Cordier edition. V 1,2. NY: Dover Publ.,1992) и снабжен надписью: «Фигура татарина под ногами Генриха II, герцога Силезии, Кракова и Польши, помещенная на могиле в Бреслау этого князя, убитого в битве при Лигнице, 9 апреля 1241 года» (см.: Носовский, Фоменко. Империя, с. 391)
Неужели в Западной Европе не помнили, как выглядели «кровожадные тартары из бесчисленных орд Батыя»? Да узкоглазые они, с редкой бороденкой… Просто художник плохо изучал «Историю» в школе и перепутал славянина с «татарином»!
Помним, что в Золотой Орде было много городов. Кочевники почему-то с увлечением их строили. Видимо, хобби. Столицей считается город Сарай.
«Палас удивлялся красоте и изяществу остатков строений Сарайских, и готической (?) их архитектуре» (Полевой, Т. 2, с. 540).
Но жить в Сарае или в других городах, во дворцах, татаро-монголам не нравилось — пишут учебники. Монголы мол любили жить в юртах и часто при этом кочевали (цыганская душа у батыевцев-горожан!). Юрты перевозили с собой. Как это делалось? Разбирали? Или перевозили в неразобранном виде (см. рис. 9)?
>Рис. 9. Монгольская юрта (реконструкция по Г. Г. Юлю)
Думается, в любом случае нужна будет не одна лошадь. Представляете себе зрелище: орда на марше! Сотни тысяч людей и миллион лошадей с гружеными юртами меняют стоянку в угоду книжникам-историкам. При этом приходится тащить с собой китайскую военную технику. А лошадей татары-горожане, на момент проживания в городе, видимо, при себе держали. Ведь хан мог в любой момент сорваться в кочевье. Представляете город, забитый лошадями! Тяжела жизнь у кочевников…, не то, что у каминного историка, о них пишущего и одним взмахом пера отдавшего им во владение полмира.