Полемика о генеральной линии международного коммунистического движения - страница 11
Кое–кто сочинил ещё странную версию о том, якобы Китай и некоторые другие социалистические страны стремятся «развязать войну», хотят насаждать социализм путём «войн между государствами». Эта странная версия, как указывается в Заявлении 1960 года, есть не что иное, как сфабрикованная империалистической реакцией клевета. Говоря без обиняков, люди, вторящие этой клевете, пытаются замаскировать тот факт, что они сами выступают против революции угнетённых народов и наций всего мира и против поддержки этой революции со стороны других.
14. За последние годы по вопросу войны и мира было сказано немало и даже более чем достаточно. Наша точка зрения и политика по вопросу войны и мира известны всему миру, и никому не удастся их извратить.
К великому сожалению, в международном коммунистическом движении есть люди, которые, хотя и говорят о том, что они очень любят мир и ненавидят войну, тем не менее не желают хоть сколько–нибудь вникнуть в простую и ясную истину, высказанную В. И. Лениным по вопросу о войне.
В. И. Ленин говорил: «Мне кажется, что главное, что обыкновенно забывают в вопросе о войне, на что обращают недостаточно внимания, главное, из–за чего ведётся так много споров и, пожалуй, я бы сказал, пустых, безнадёжных, бесцельных споров, — это забвение основного вопроса о том, какой классовый характер война носит, из–за чего эта война разразилась, какие классы её ведут, какие исторические и историко–экономические условия её вызвали».
С точки зрения марксистов–ленинцев война есть продолжение политики иными средствами и любая война неразрывно связана с породившими её политическим строем и политической борьбой. Кто отойдёт от этого марксистско–ленинского научного положения, подтверждённого всей историей классовой борьбы в мире, тот никогда не поймёт ни вопроса о войне, ни вопроса о мире.
Существует различного рода мир, существуют различного рода войны. Марксисты–ленинцы должны уяснить себе, о каком мире и о какой войне идёт речь. Смешивать справедливые войны с несправедливыми, не делая различия между ними, и огульно выступать против них — значит стоять на буржуазно–пацифистской, а не на марксистско–ленинской точке зрения. Некоторые говорят, что революции вполне возможны и без войн. О каких же войнах здесь идёт речь? О национально–освободительных и гражданских революционных войнах или о мировых войнах? Если речь идёт о национально–освободительных и гражданских революционных войнах, то такие утверждения по сути дела направлены против революционных войн, то есть против революции.
Если речь идёт о мировой войне, то это явно выстрел по несуществующей мишени. Хотя марксисты–ленинцы, основываясь на истории двух мировых войн, дали объяснение тому факту, что мировые войны неизбежно вызывают революции, однако никогда не было, да и не будет, ни одного марксиста–ленинца, который стоял бы на той точке зрения, что революции невозможны без мировой войны.
Марксисты–ленинцы ставят своим идеалом уничтожение войн, они уверены в том, что войны могут быть уничтожены.
Но каким же путём можно уничтожить войны?
В. И. Ленин говорил так: «…наша цель — достижение социалистического общественного устройства, которое устранив деление человечества на классы, устранив всякую эксплуатацию человека человеком и одной нации другими нациями, неминуемо устранит всякую возможность войн вообще».
В Заявлении 1960 года также ясно сказано: «Победа социализма во всём мире окончательно устранит социальные и национальные причины возникновения всяких войн».
Теперь находятся люди, которые считают, что в условиях, когда ещё существуют империализм и система эксплуатации человека человеком, можно путём «всеобщего и полного разоружения» осуществить «мир без оружия, без армий, без войн». Это совершенно несбыточная иллюзия.
Общеизвестные истины марксизма–ленинизма говорят нам, что армия является основной частью государственной машины, что так называемый мир без оружия и без армий может быть лишь миром без государства. В. И. Ленин говорил: «Лишь после того, как пролетариат обезоружит буржуазию, он может, не изменяя своей всемирно–исторической задаче, выбросить на слом всякое вообще оружие, и пролетариат, несомненно, сделает это, но только тогда, никоим образом не раньше».