Политарный («азиатский») способ производства: сущность и место в истории человечества и России. Философско-исторические очерки. - страница 45

. Все это дает основание относить Сонгайскую державу не к предклассовым, а уже классовым обществам.

Уже во второй половине XVI в. обнаружились признаки упадка государства Сонгаев. Начались широкие народные волнения. В этой обстановке в страну в 1591 г. вторглись войска марокканского султана Ахмеда альМансура. В битве при Тондиби сонгайская армия была разгромлена. В конце XVII в. сонгайская держава окончательно прекратила существование.

Выше был рассмотрен лишь один из вариантов развития протополитарного и политарного обществ, который в этнографической литературе нередко называют «деревенским». В полной мере это применимо к державам зулусов, матебеле, и Буганде, где никаких городов вообще не существовало. Даже их столицы не могут быть названы городами. Сложнее обстоит дело с Конго и Сонгаи. Там несомненно были города. В языке баконго существовали различные термины для обозначения деревни — либбата и города — мбанза. Столица Конго — Мбанза-Конго (Сан-Салвадор) в эпоху расцвета а страны насчитывала 60-100 тысяч жителей243. Но города Конго образовались прежде всего как административно-управленческие центры. Все они были столицами провинций и округов, на которые последние делились. В состав Сонгайской державы входили города, которые были важными торговыми центрами: Томбукту, Дженне, Араван. Но они были своеобразными инородными вкраплениями. Они прежде всего играли роль посредников в транссахарской торговле.

Иное дело — вариант развития протополитарного и политарного обществ, который иногда называют «городским». В этих обществах города не просто существовали, а были основными социальными единицами, Город был не столицей протополитархии или политархии, а самой протополитархией или политархией. К таким протополитархиям термин «вождество», как правило, не применяется. Их обычно называют городами-государствами. Я в дальнейшем изложении буду именовать такого рода политархии урбополитархиями (от лат. urb — город), а политархии «деревенского» типа — орбополитархиями (от лат. orbo — страна, область)244.

Наиболее яркий пример протоурбополитархий дают йорубы Западной Африки. В XVI-XVII вв. наиболее крупные йорубские города насчитывали 20-50 тысяч жителей, в середине XIX в. — 20-70 тысяч, в начале XX в. — до 85-60 и даже 175 тысяч245. Но одновременно в том же XX в. в подчинении города Адо (25 тыс. жителей) находилось 17 городов с общим населением всего лишь 35 тысяч человек246. Все города — илу — были окружены крепостной стеной и рвами. В каждом из них были царский дворец и рынок.

Низовой единицей города был агболе. Это слово буквально означает «куча домов». Классический агболе состоял из множества домов или точнее комнат, смежных друг с другом боковыми стенами, так что строение в целом образовывало четырехугольник, огораживавший внутренний двор. На улицу агболе был обращен глухими стенами, высота которых достигала 2 м. Многие агболе состояли из целой серии внутренних дворов.

Люди, населявшие агболе, назывались ара-иле (дословно «дети дома»). Ядром агболе являлись омоле («жители дома»). В идеале все омоле относились к одному идиле — экзогамному объединению, принад лежность к которому считалась по отцу. Иначе говоря, идиле являлась отцовским родом или патрилиниджем. Этот род считался собственником земли. Но хотя в идеале ядро агболе должно было совпадать с ядром одного идиле, в реальности дело обстояло сложнее. В одном агболе могли жить вместе несколько идиле, в то время как одна идиле могла быть расселена в нескольких агболе. Агболе играл огромную роль. Человек мог быть членом той или иной социально- политической общности только через членство в агболе.

О численности агболе в литературе ничего не сообщается. Размер идиле в XX в. колебался от нескольких десятков до 500 человек. Все члены агболе подчинялись старшему мужчине омоле — старейшине, что носил титул бале («отец земли»). Несколько более или менее родственных агболе составляли квартал — адугба. Во главе его стоял вождь. Он управлял кварталом и представлял его население в городском совете. Во главе города стоял правитель — оба. Он считался собственником всей земли города