Практикум по этнической психологии - страница 5
Психологическая антропология
"…Психологическая антропология, первые свои шаги сделавшая как направление "Культура и личность", в 90-х годах — это очень сложное взаимодействие теоретических построений, конкретно-эмпирического уровня исследований, самых различных типов и видов техник и методик анализа и сбора информации…" [8]
«…В качестве основополагающего принципа при построении структуры исследований психологической антропологии применяются два основания деления: по методу и предмету. В соответствии с таким подходом структура исследований в психологической антропологии будет иметь вид:
Таблица 1.
Структура исследований в психологической антропологии
Психологическая антропология
Деление по методу
Деление по предмету
А. Психоаналитический подход
1. Традиционные этнопсихологические исследования
Б. Психологический подход
2. Междисциплинарные исследования
В. Этологический подход
3. Проблемно-теоретические исследования» [8]
Основные школы в психологической антропологии
1) Психоаналитическая антропология
ортодоксальный подход (Фрейд, Рохейм);
неофрейдизм (Фромм, Эриксон, Ла Барре).
2) Культура и личность
конфигурационализм (Бенедикт, Сэпир, Халлоуэлл);
основная и модальная личность (, Уоллес);
национальный характер (Клакхон, Батесон, Горер, Сюй, Каудилл);
кросскультурный подход (Уайтинги, Ле Вин, Спиро, Спиндлер, Эдгертон, Д. Андраде).
3) Социальная структура и личность
материалистический подход (Маркс, Энгельс, Бухарин);
позитивистский подход (Вебер, Мертон);
интеракционистский подход (Дж. Г. Мид, Гоффман).
4) Когнитивная антропология
Когнитивная школа в психологической антропологии является одной из самых малочисленных. Активные исследования в этой школе в конце XX века вели всего около 30 антропологов и лингвистов, а общее количество учёных, идентифицирующих себя с данной школой, никогда не превышало 200 человек. В когнитивной школе представлены следующие подходы:
исследования примитивного мышления (Тейлор, Леви-Брюль, Боас, Леви-Стросс);
анализ проблемы человеческого развития (Пиаже, Коул, Прайс-Вильямс);
этносемантика (Конклин, Кей, Берлин).
Кросс-культурная психология — это изучение сходств и различий в психологии индивидов, принадлежащих к разным культурным и этническим группам; связей психологических различий с социокультурными, экологическими и биологическими особенностями, а также — изучение современных изменений этих различий
Подходы в кросс-культурной психологии, наряду с фокусом на культурных различиях, нацелены на поиск универсалий.
В кросс-культурной психологии изучают:
биологические различия (в питании, генетических особенностях, гормональных процессах), которые могут варьировать в группах людей внутри разных культур;
экологические различия рассматривают человеческие популяции в процессе адаптации к их природной среде и базируются на видах экономической деятельности (охоте, собирательстве, земледелии) и т. д.;
кросс-национальные — т. е. изучение различных культурных групп внутри одного государства.
Последний подход в кросс-культурной психологии понимается как собственно этническая психология, изучающая группы как носители оригинальных культур, значительно отличающихся от доминирующей культуры и сохраняющихся в течение многих поколений после миграции.
Этнопсихологические идеи в европейской, американской и российской науке
Первые попытки обозначить место человека в мире предприняли античные мыслители. Аристотель — великий древнегреческий философ, наставник будущего полководца и императора Александра Македонского.
Геродот внес значительный вклад в создание зачатков культурной антропологии. «История» — основной письменный источник о многих древних
В средние века арабский путешественник Аль-Масуди выделил и подробно описал семь групп народов — персов (арабов), халдеев, греков, (европейцев), ливийцев и египтян, турков, индусов и китайцев.
В 1533 г. появился труд итальянца Г. Капелла «Антропология, или рассуждение о человеческой природе», содержащий данные об индивидуальной изменчивости морфологических признаков человека.
Жорж Бюффон (1707–1798) — впервые ввел в научный оборот термин «раса», заключив при этом, что все человеческие расы происходят из одного корня. Большой вклад в развитие антропологии внес немецкий натуралист Иоганн Блюменбах (1752–1840), выделивший 5 рас: кавказско-европейскую, монгольскую, эфиопскую, американскую и малайскую.