Практикум по этнической психологии - страница 6

Большой вклад в развитие этнопсихологии XVIII–XX веках внесли западноевропейские мыслители и российские ученые. В таблице 2 представлены основные школы этнопсихологии.

Таблица 2.

Основные западноевропейские и российские школы этнопсихологии

XVIII–XX в.в.

Запад

Век

Понятия

Ученые

XVI–XVIII вв.

«Нация», «народ», «национальный характер», «интерес нации»

Н. Макиавелли, Монтескье, И. Кант, Д. Юм, Г. Гегель, И. Фихте, И. Гердер, К. Гельвеций).

XVIII

«Характер — это способ миросозерцания и восприятия окружающей действительности, это то, что свойственно только для одного народа и зависит от социально-политической истории народа, форм правления»

Французский философ К. Гельвеций

XVIII

«Дух народа» формируется объективно, под воздействием физических и моральных причин; связь культуры с внутренним миром человека (антропология)

Французские просветители XVIII века (Ш.Монтескье)

XVIII

«Историчность национального характера», общие черты национальнального характера (общие склонности, обычаи, привычки, аффекты) формируются на основе общения в профессиональной деятельности.

Английский философ, историк и экономист Д. Юм

XVIII–XIX

Национальный характер как социальное явление — с одной стороны; национальный характер как проявление «абсолютного духа», с другой стороны

Немецкий философ Г. Гегель

XIX

Этнопсихология как самостоятельная наука («психология народов»).

Народ, или «дух целого», выражается в языке, мифах, обычаях, нравах, религии и искусстве. «Дух народа» обеспечивает единство национального характера

Немецкие ученые М. Лацарус и Г. Штейнталь

XIX

О различиях в психологическом облике народов

К. Маркс и Ф. Энгельс

XIX

«Психология народов», продукты духовной культуры есть психологические продукты.

В. Вундт

XIX

Иерархия человеческих рас; между четырьмя расами невозможно слияние, а разделяющие их различия непреодолимы

Французский ученый Г.Лебон

XX

Основные теоретические постулаты не только психологической антропологии; культурный плюрализм,

социокультурный детерминизм;

источники культурных моделей не осознаются человеком,

Франц Боас (Frenz Boas, 1858–1942)

XX

Школа «Культура и личность»

Ф. Боас, Р. Бенедикт, А. Кардинер, М.Мид, Р. Линтон

XX

Концепция базовой личностной структуры, Иерархическая система основной личностной структуры, Проективная система личности, «базовая личность»; концепцию психологической компенсации человеком и человеческим коллективом травмирующего воздействия внешней среды, “проективной системе” — “этнической картины мира”

А. Кардинер (Kardiner, 1891–1981),

XX

«Модальная личность»

Р. Линтон

XX

Психологическая антропология

60- 70-е годы, Ф. Хсю, Дж. Хонигман

XX

Теория распределенности культуры или “деятельно-процессуальная модель культуры”

(Т. Шварц).

XX

Культурные и психологические феномены должны изучаться отдельно друг от друга; врожденными являются сами культурные модели.

Кларк Висслер, последняя треть ХХ века.

XX

Врожденными являются сами культурные модели; лингвистическая концепция о врожденности языковых парадигм.

Наум Хомский

XX

Понятия “культурная экипировка

Представители французской школы “Анналов” (Марк Блок).

XX

Проблема “культурных рамок” как системы инвариантности единой культуры

(К. Гирц, Р. Шведер)

XX

не поддержали идею редукции культурных феноменов к психологическим и выдвинули постулат о единообразии человеческой природы в исторической время

Американская историческая школа

XX

О существовании некоего внутрикультурного интегратора, концепция этоса культуры

Рут Бенедикт (Ruth Benedikt, 1887–1948)

XX

О понятиях интенциональных миров и интенциональных личностей

Р. Шведер

XX

Лингвистический конфигурационизм, Каждый язык структурирует мир особенным образом для говорящих на нем

Сэпир Уорф

XX

Психоаналитические и функционалистские идеи; пластичность человеческой психики

Маргарет Мид (Mead, 1901–1978)

XX

Понятия, заимствованные из психоанализа, такие как “бессознательное”, “подсознание, “защитные механизмы психики”

Зигмунд Фрейд (Freud, 1859–1939)

XX

Проблема супер-эго

Гёза Рохейм.

XX

Понятие “модальной личности” (наиболее распространенный тип личности) и общество как негомогенная структура

Кора ДюБуа и Энтони Уоллэс