Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия - страница 18
В своих занятиях с детьми начальной возрастной группы воспитатель нуждается в применении определённых методов воспитания и использовании воспитательных средств, которые помогут ему справиться со стоящими перед ним задачами. Никто не оспаривает роль традиционных и хорошо зарекомендовавших себя методов воспитания и обучения, основанных на восприятии ребёнком информации от учителя, особенно в этом возрасте, когда ребёнок может только заучивать, повторять и вспоминать, но ещё не способен к более совершенным операциям с информацией — анализу, систематизации и коррекции. Однако ничто не мешает воспитателю добавлять к этому проверенному багажу новые методы и воспитательные средства. Ниже упомянуты некоторые из них.
1. Воспитание посредством реальных поучительных историй. К методам, которые преподавателю следует применять, относятся увлекательные истории. Воспитатель выбирает реальные истории, то есть истории из жизни, которая даёт воспитателю богатейший материал, помогающий привить ребёнку прекрасные нравственные качества —
3. Методы и средства 49
правдивость, честность, обязательность, смелость, привычку помогать нуждающимся, сострадание и жалость к неимущим, уважение к старшим и так далее. Воспитатель, желая вложить в ребёнка что-то хорошее, приводит одну-две истории на соответствующую тему, и эти истории помогают закрепить в сознании ребёнка нужное качество.
Полезно обратиться к жизнеописанию Пророка и биографиям выдающихся мусульман, в первую очередь сподвижников: в этих источниках можно без труда обнаружить множество реальных историй, прекрасно способствующих закреплению качеств, которые мы как воспитатели желаем ' видеть в своём ребёнке. Реальные истории всегда оказывают на человека более сильное воздействие, нежели вымышленные, — как раз потому, что они реальные и их герои — живые люди.
Всевышний Аллах приводит в Коране множество разных историй, имеющих огромное воспитательное значение. Посланник Аллаха также рассказывал своим сподвижникам много историй. Супруга Пророка Аиша . также рассказывала ему историю о взаимоотношениях супругов в прошлые времена, и когда она закончила рассказывать, Пророк сказал: «Я для тебя как Абу Зар' для Умм Зар'»[аль-Бухари; Муслим].
Воспитательное значение историй очевидно. Их рассказывают не только для развлечения или чтобы скоротать время, но, как сказал Всевышний Аллах: «В повествовании о них содержится назидание для обладающих разумом. Это — не вымышленный рассказ» (сура 12 «Юсуф», аят 111). Это подтверждает важность использования историй в качестве воспитательного средства.
Некоторые воспитатели используют не только реальные, но и вымышленные истории. Однако такие истории долж-
50 Глава первая. Период до вступления в сознательный возраст
ны быть написаны таким образом, чтобы повышать нравственность и вкладывать в сознание и сердце ребёнка одобряемые и проповедуемые исламом убеждения и моральные нормы и побуждать к достойному поведению. Если же говорить об историях, которые пропагандируют противоречащие исламу убеждения и навязывают чуждые ему обычаи и традиции, то таких историй следует избегать, даже если они интересно написаны и несут в себе мощный эмоциональный заряд. Не стоит говорить: мол, возьмём то полезное, что есть в этой истории, а потом объясним ребёнку, что в ней неправильно и ошибочно. Потому что в этом возрасте ребёнок подобен чистому листу, и записывать на этом листе нужно только хорошее и правильное, а иначе для него всё смешается.
Также необходимо избегать фантастических историй, вроде историй про человека, который забрался в чрево птицы и перемещался таким образом с места на место, подглядывая за людьми в их дворцах и домах. Во-первых, это действие — подглядывание за другими — порицаемо само по себе. А во-вторых, подобные истории отдаляют ребёнка от реальности и уводят его в выдуманный мир, заставляя его представлять то, чего на самом деле не бывает, а это порой оказывает негативное влияние на ребёнка.
Что же касается вымышленных историй без элементов фантастики, то есть историй о том, чего не было, но что в принципе возможно и не противоречит устройству нашей Вселенной, то их вполне можно использовать в воспитании ребёнка, если эти истории подтверждают исламские ценности и не противоречат им.