Пребывание во Христе - страница 7

Поэтому, если кто-нибудь спросит меня: “Как я могу избавиться от этой жизни компромисса?”, я не скажу: “Ты должен сделать то или другое, или еще что-то”. Но я отвечу ему: “Новая жизнь свыше, жизнь Христа должна занять место жизни нашего “я”, только тогда мы сможем быть победителями”.

Мы всегда идем от внешнего к внутреннему. Давайте и здесь поступим так же. Рассмотрим из приведенного текста одно слово - “себя”. Иисус сказал Петру: “Кто хочет идти за Мной, отвергни себя (свое “я”), возьми крест свой и следуй за Мной”. Это отличительный признак ученика, это секрет христианской жизни: отвергни себя, и все станет правильно. Заметьте, что Петр был верующим, верующим, которого научил Дух Святой. Он дал ответ, который был чрезвычайно по сердцу Христу: “Ты - Христос, Сын Бога Живого”. Не думайте, что в этом не было ничего особенного. Мы это узнали из нашего катехизиса. Петр не знал этого. Но Христос видел, что Святой Дух Отца научил его, и Он сказал: “Блажен ты, Симон, сын Ионин...” Но заметьте, как силен был еще в Петре плотской человек. Петр мог уразуметь то, что касалось славы: “Ты - Сын Божий”, но когда Христос заговорил о кресте и смерти, он не мог этого понять и осмелился в своей самоуверенности сказать: “Господи! Да не будет этого с Тобою!” Другими словами: “Ты не должен быть распят и умереть”. И Христу пришлось упрекнуть его: “Уйди прочь, сатана. Ты думаешь не о том, что Божье”. Иисус говорил: “Ты мыслишь, как обыкновенный плотской человек, а не как наученный Духом Божьим”. Затем Он продолжил: “Запомни, не только Мне надлежит быть распятым, но и тебе. Не только Мне надлежит умереть, но и тебе тоже. Тот, кто хочет быть Моим учеником, должен отвергнуть себя, взять крест и следовать за Мной”.

Давайте рассмотрим одно это слово - “себя”. Только когда мы научимся понимать, что такое это “я”, мы действительно узнаем, что лежит в корне всех наших неудач, и будем готовы идти ко Христу за избавлением.

Итак, рассмотрим прежде всего природу нашего “я”, затем отметим некоторые из его проявлений и, наконец, поставим вопрос: как мы можем избавиться от него?

“Я” - это сила, которою Бог наделил каждое созданное Им разумное творение. “Я” - это самый центр сотворенного существа. Почему же Бог дал ангелам или человеку это “я”? Оно предназначалось для того, чтобы мы могли принести его Богу, как пустой сосуд, и Он вложил бы в него Свою жизнь. Бог дал нам силу самоопределения, чтобы я мог ежедневно приносить Ему свое “я” и говорить: “О, Боже, трудись над ним, я отдаю его Тебе”. Богу нужен сосуд, в который Он мог бы излить полноту Своей божественной красоты, мудрости и силы. Для этой же цели Он сотворил мир - солнце, луну, звезды, деревья, цветы и травы, которые все являют богатство Его мудрости, красоты и благости. Но они делают это бессознательно. Бог сотворил ангелов, наделив их личностью (“я”) и волей, чтобы посмотреть, придут ли они и отдадут ли себя добровольно, как сосуды, чтобы Он наполнил их. Но, увы! Не все они сделали это. Был один во главе великого сонма, который начал смотреть на себя, думать о тех удивительных силах, которыми Бог наделил его, и восторгаться собой. Он стал думать: “Должно ли такое существо, как я, всегда оставаться зависимым от Бога?” Он превознесся, и гордо самоутвердился в отделении от Бога. И в тот самый миг из небесного ангела он превратился в дьявола в аду. “Я”, обращенное к Богу, - это слава, потому что Творец получает возможность открываться в нас. “Я”, отвратившееся от Бога, - это сама тьма и адский огонь.

Мы знаем ужасный результат этого действия. Бог сотворил человека, а дьявол пришел в образе змея и искусил Еву, предложив ей стать подобной Богу, иметь независимое “я”, знать добро и зло. И, говоря с ней, он влил в нее этими словами весь яд и всю гордость ада. Его лукавый дух и адская гордость вошли в человечество, а это и есть то самое проклятое “я”, которое мы унаследовали от наших прародителей. Именно это “я” принесло гибель и разрушение этому миру. И все, что было грехом, тьмой, бедствием и несчастьем, и все, что будет в вечности, в течение бесчисленных веков в аду, будет ничем иным, как правлением “я”, проклятием “я”, отделяющим и отвращающим человека от его Бога. И чтобы вполне понять, что Христос сделал для нас, и быть участниками полного спасения, мы должны научиться различать, ненавидеть и целиком отказаться от этого проклятого “я”.