Путём Огня, или Разговор с нагвалем в режиме on-line - страница 5

смирением и благодарностью.

Амари, возвращаясь к разговору о шаманском круге - какое качество шамана вы

назвали бы самым главным, с чем (или с кем) человек должен прийти к

соглашению, чтобы сделаться шаманом, войти в этот круг?

Амари Магдалена: С огнем, разумеется. Согласно словарю Уэбстера, слово "шаман"

пришло из языка тунгусов, из Восточной Сибири, с той территории, где шаманизм

наиболее очевиден и откуда он, вероятно, происходит. В переводе "шаман" означает

"согревать", "гореть", "работать с огнем". Главное, что характеризует шамана, - это

власть над энергией и огнем как посредником для преобразований.

У племенных народов шаманы были целителями, хранителями истории племени,

передаваемой в устной традиции, и "Путешествующими Между Ветрами". Последний

термин относится к способности шамана отправить свой дух в путешествие с

предками между ветрами. Для этого шаман должен отыскать взглядом край

реальности, разглядеть ту тропинку между пространствами, на которой духи предков,

уходя, оставили следы во времени.

Огонь же - это посредник для трансформации. Когда мы сливаемся со стихией огня,

мы начинаем понимать разумность жизни со всеми ее циклами, сезонами и

кажущимися капризами. Стать властелином огня означает стать хозяином самого себя.

Мы и есть огонь. Наше базовое тело "ци" (или энергия метаболизма) - это такое

топливо, которое позволяет нам пользоваться нашей жизнью, дает нам жизненную

силу, энергию, бесстрашие. Мы встаем лицом к лицу со своими наихудшими

страхами, проникаем в них и побеждаем. Так что огонь - это самое важное в шамане.

В моей собственной работе я использую Огненный Ритуал для инициации учеников и

обряд Очищения Огнем (из практики курандерас) - для пробуждения, изменения, продвижения и исцеления. Огонь становится "Да-Я-Могу"-топливом для поворота

жизни к бесконечному благу.

Теперь давайте вот о чем порассуждаем: ваша позиция тождественна

мистическому шаманизму в интерпретации Харнера и Кастанеды, чьи книги

издаются миллионными тиражами. Практика т. н. толтекского шаманизма

таким образом объявляется как бы общедоступной, экзотерической, и даже если

основоположник жанра Кастанеда постепенно, от книги к книге, уводит читателя

от этой идеи, то Харнер, беспрестанно ссылающийся на труды Кастанеды,

наоборот, создает "практическое руководство по обретению силы", так сказать,

самоучитель шаманизма - свою знаменитую книгу "Путь шамана",

переведенную в том числе и на русский. Но разве можно выучиться шаманизму

по книжкам, разве может стать шаманом любой желающий? Речь даже не об

игнорировании обязательного почти в любой шаманской традиции посвящения

ученика учителем и уж тем более не о теории многопоколенного отбора людей с

особым складом психики, т. н. теории прирожденных шаманов, которую

поддерживает ряд видных мировых специалистов-антропологов, в частности,

российский исследователь с полувековым стажем Севьян Вайнштейн. Если

сегодня все настолько изменилось, то каков взгляд сегодняшних шаманов - или

людей, называющих себя таковыми, - на шаманов прежних, живших в родовых

коллективах? Чем те, прежние шаманы отличны от сегодняшних?

Амари Магдалена: В древние времена шаманы были интегрированы в племя. То есть

каждый член племени нес свою определенную функцию: вклад в создание здорового

взаимозависимого целого. Мы, современные люди, в племенах уже не живем, или же

наши племена настолько разрослись, что наш индивидуальный вклад фрагментарен,

не столь явно подтвержден. Ввиду этого наше время-без-роду-и-племени требует,

чтобы мы в некоторой степени становились шаманами сами для себя. Эта точка зрения

никоим образом не отрицает важности "старых" шаманов, просто так оно есть на

сегодняшний день.

Может ли кто-либо сделаться шаманом посредством чтения книг? И да, и нет. В

древней традиции шаман действительно назначался таковым через ученичество,

получал мистический опыт, переводя его затем в специфическую силу. Или же

потенциального шамана распознавали сразу после появления на свет - если процесс

родов был каким-то необычным или младенец рождался с особыми отметками