Раннее государство в Древнем Египте - страница 53

] скорее должна была благоприятствовать поддержанию равновесия в обществе и государстве.

Возможно, социально-экологическая стабильность в Египте Старого царства способствовала также тому, что Хор в отличие от Сета, лишившегося в эпоху Первого социально-экологического кризиса "государственного статуса, не только не был в итоге дискредитирован под натиском нового царского культа Ра, но и прочно закрепился в титула-туре фараонов, обозначив два имени из пяти [Müller 1938]. Даже правители ранней V династии, наиболее настойчиво проводившие в жизнь "солнечную" религиозно-идеологическую доктрину, не преминули оставить по себе память владык, "любезных" Хору: так, среди названий селений ("дворов"-hwwt), попадающихся на староегипетских гробничных изображениях, имеется, например, следующее: "Любо-Хору-(чтоб) жил-(царь) Вср-к’.ф" (Усеркаф, основатель династии; ср. с названием другого "двора": "Любит-Хор-(царя) Х^>с. ф-р^>с" (Хафра); переводы см.: [Перепелкин 1988б, с. 124]). Известный нам указ начала V династии верховному жрецу Тинитского нома озаглавлен не личным именем "государь Верхней и Нижней Земли Нефериркара" (оно затем всплывает в основном тексте), а хоровым именем фараона (Хор Усерхау) [Goedicke 1967, Abb. 2]. Наиболее же показателен в данном контексте Палермский камень, канонизировавший преемство ранней V династии — "сыновей Ра" власти древних правителей-Хоров, что лишний раз подчеркивает такая "историографическая" неточность, допущенная в летописи, как титулование Хасехемуи, царя II династии, исключительно Хором [Schäfer 1902, Taf. I, 5], а не Хором-Сетом в соответствии с истиной. Симптоматично, что в ряду представителей "солнечного" V дома между Ниусерра и Джедкара затесался некий Менкаухор (при котором, кстати, были изъяты из употребления некоторые специфические термины, обозначавшие при ранней V династии святилище Ра [Sethe 1889]). К сказанному можно добавить хеб-седную фаянсовую табличку Пепи I из VI династии, на одной стороне которой изображен картуш с именем "сын Ра Пепи", а на другой — традиционный для Раннего царства серех — "тронное" имя царя, увенчанное Соколом-Хором [Dreyer 1986, Abb. 58, Taf. 56.440].

При всей жизнеспособности архаического хорова культа, новый — солнечный царский культ Ра все же взял свое, существенно видоизменив государственную идеологию и политику Египта позднего Старого царства. Что могло способствовать столь резкому выдвижению Ра — нижнеегипетского божества, имя которого прежде, в период архаики, лишь эпизодически встречалось в титулах царей, да и то под соколиной эгидой Хора (например, Хор Ранеб из II династии)? В работе [Прусаков 1999в] мы вплотную подступили к этой проблеме с социоестественных позиций, когда вели речь о широкомасштабном хозяйственном освоении Низовья, которое гипотетически связали с регрессией Средиземного моря во второй половине III тыс. до н. э. Было отмечено, что освоение низовых земель сопровождалось передачей значительной их части святилищам Ра, чей культовый центр располагался в Гелиополе (южный угол Дельты). Разовьем данную тему.

Сначала приведем несколько цифр, которые, надеемся, помогут формированию адекватного представления о существе дела. Отправление культа староегипетских царей — как прижизненного, так и заупокойного — требовало соответствующих материальных ресурсов, которые обеспечивались особыми хозяйственными единицами — дворами — hwwt, разбросанными по всей территории Египта ^поставлявшими для культовых нужд (жреческих "черед") земледельческую продукцию. Под такие "дворы" из государственного земельного фонда целенаправленно выделялись участки, площадь которых благодаря, в частности, сохранившимся изображениям в долинном храме при пирамиде Снофру в Дахшуре [Fakhry 1954, 1961а] доступна примерной оценке. Уточним, что на интересующих нас изображениях представлены вереницы женских фигур, олицетворяющих "дворы" из различных номов Верхнего Египта, причем количество "дворов", приходившихся на каждую область, в данном случае колеблется от 2 до 5. Насколько известно, в Верховье во времена фараонов насчитывалось 22 нома [