Резьба по кости в России XVIII-XIX веков - страница 31

Искусство резьбы по кости, столь прочно укоренившееся на Севере России, на определенном историческом этапе оказало воздействие на художественное творчество некоторых сибирских народов. В этом не было случайности. К тому существовали определенные исторические предпосылки. Более других искусство резьбы по кости получило развитие у якутов.

Сибирь с ее огромными пространствами тайги, переходящей в лесотундру и наконец в тундру вблизи Ледовитого океана, в широтах вечной мерзлоты до сих пор хранит большие богатства — бивни мамонтов. Ископаемая мамонтовая кость, а также моржовые клыки, так называемый «рыбий зуб», добывались промышленниками на побережье океана и переправлялись в сибирские города, а оттуда в Москву и за рубеж — в Китай, Персию и другие страны. Не только в XVII веке, но и на протяжении XVIII и XIX веков кость являлась крайне привлекательным товаром, ее добывали и вывозили на якутские ярмарки, крупнейшая из которых находилась в самом Якутске.

В 1660—1662 годах в Москву с берегов океана были привезены «кости рыбьи» — 339 пудов 25,5 фунтов[61]. Это не единственное указание на прибывавшие партии ценной кости в столицу Московского государства. Много позднее, в 1839 году, из Сибири было вывезено 800 пудов моржовой и 12 000 пудов мамонтовой кости. В 1840 году — 300 пудов моржовой и 1310 пудов мамонтовой[62]. Цифры значительные, они показывают, сколь большое значение придавалось этому ценному материалу.

Наличие кости, естественно, побуждало мастеров заниматься ее обработкой. С древнейшего периода малые сибирские народы — вогулы, остяки, коряки, якуты — использовали кость для всевозможных хозяйственных и охотничьих предметов. Из кости делались рыболовные крючки и спицы для вязания сетей, охранные амулеты, ножи, остроги, копья и прочие изделия. Все такого рода практически полезные вещи были простых форм, как правило, без какой-либо декоративной орнаментации, но в процессе их изготовления складывались определенные навыки работы с костью — благородным и прекрасным материалом.

Прежде чем возникла местная художественная школа резьбы по кости в Якутии, прошло немало времени. Не сразу от изготовления простейших форм бытовых, охотничьих и рыболовных орудий труда был совершен переход к художественному творчеству. Совершенно очевидно, что влияние русских переселенцев с их культурой и декоративно-прикладным искусством оказалось решающим в процессе становления и развития якутской художественной резьбы по кости. О воздействии русских на технику обработки кости у якутов впервые обратил внимание В. Серошевский[63]. Более определенно высказал мысль о воздействии русских выходцев из Поморья М. Рехачев. Он отмечал: «Устюжане и поморцы хорошо владели техникой обработки и резьбы по кости и несомненно оказывали соответствующее влияние на развитие косторезного мастерства в Сибири»[64]. При этом особый акцент он делал на то, что резьба в Тобольске и Якутске проходила под влиянием холмогорской и устюжской (сольвычегодской) резьбы по кости. Еще более обстоятельную характеристику этому явлению дает С. Иванов. Он пишет: «Развитие культурных связей с русскими оказало прогрессивное влияние на художественную культуру якутов и вызвало резкий перелом в их отношении к сюжетному рисунку и к скульптуре. Уже в XVIII веке наряду с древним орнаментом и религиозной скульптурой появляются ростки нового искусства, которое начинает быстро развиваться и к XIX веку складывается в самостоятельную область бытового искусства»[65]. Обращается внимание, как это сделал и Серошевский, на использование опыта русских в технике обработки кости, в заимствовании инструментов. Но главное — знакомство с русским народным искусством, отличавшимся богатством форм, орнаментации, сюжетики, что помогло якутам осознать свои собственные возможности в создании художественных произведений, в полноценном раскрытии талантов.

Дорога на Восток издавна проходила по северным рекам — из Москвы шли на Северную Двину, а потом начинался дальний путь на Вычегду, Печору, Каму, к верховьям Туры, в Тобол, на Иртыш — за Уральский хребет. Еще в конце XVI века русские плавали на Обь, поддерживая постоянную связь с Сибирью «Северной дорогой», то есть из Баренцева моря проходили в Обскую губу, через Тазовскую губу в Мангазею. Результаты раскопок Мангазеи