Родословие Иисуса Христа Сына Божия - страница 11
О чем это говорит?
Это говорит о том, что Бог дал свободу воли воде в Мире Созидания. Уже вода определила, какие рыбы и пресмыкающиеся могут быть. После этого Бог утверждает и косвенно подтверждает произведенное водой, внося дополнение: рыбы большие.
Так как часть будущих пищевых цепочек теперь зависит от качеств произведенных водой рыб, то птицы творятся в два этапа. Сначала творятся из ничего качества птиц как паромов между небом и землей. А потом уточняются их роды и способы перемещения — пернатые. О душах птиц ничего не говорится. Их нет.
«И был вечер, и было утро: день пятый». (Быт.1:22,23)
В пятый день были сотворены и созданы первые водные животные и птицы, определены их циклы развития.
1.6. День шестой
1.6.1. Земные животные
Моря и пространство между небом и землей уже заполнено духовной и душевной жизнью. А на поверхности земли только духовные растения живут.
Бог продолжает заселять Мироздание новыми видами существ, заполняя свободное пространство.
«И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так». (Быт.1:24)
По распоряжению Слова Божьего земля-суша производит будущих четвероногих и насекомых.
В шестой день творения уже не требуется двух этапов творения, так как духи животных уже сотворены в пятый день и будущие пищевые цепочки определены. Поэтому Бог созидает души произведенных землей животных в Мире Созидания и утверждает их:
«И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что [это] хорошо». (Быт.1:25)
К этому моменту Пресвятой Троицей завершено творение, созидание и делание Мироздания. Дом для будущих человечеств готов!
1.6.2. Человек
Осталось сотворить владыку земли, и Пресвятая Троица — Единый Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой, начинают совещание и утверждают план сотворения человечеств:
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле». (Быт.1:26)
Человек еще раз промысливается Пресвятой Троицей с учетом изменений, внесенных в творение Мироздания. Макет Человека (здесь и дальше первый сотворенный Человек будет писаться с большой буквы), образа Божьего, и план его развития утверждается, и люди становятся во всеведении Божьем более конкретными. Одновременно в Мире Созидания творится матрица души человеческой как подобия Божия. Начинается работа:
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». (Быт.1:27)
Если идти по пути Иисуса Христа от человека телесного, то, пройдя Миры, приходишь к первому сотворенному Человеку. Это дух, имеющий много мужских и женских качеств.
Если с помощью Иисуса Христа Сына Божьего выйти за его пределы в сотворенную Им обитель в Боге Отце, то можно увидеть форму первого сотворенного Человека нашего человечества в виде веретена. Узкий верхний его конец начинается во всеведении Божьем, а нижний, тоже узкий, упирается в планету Земля Мира Действия. Широкая часть веретена находится на границе Мира Действия и Мира Созидания. А при сотворении широкая его часть была на границе Миров Творения и Созидания.
Если присмотреться, то можно увидеть много сотворенных первых Человек с разными наборами качеств. Этот уровень восприятия до воплощения Иисуса Христа людям не был доступен, поэтому Моисей описал творение первого Человека как единственного.
Сотворенных Человек было много, но не все они сохранились до нашего времени. Сейчас их меньше 100. Часть из живущих ныне человечеств не согрешила, часть не испытала воплощения Иисуса Христа Сына Божьего. Некоторые человечества, как и наше, пережили воплощение Иисуса Христа Сына Божьего, конечно, со своим именем.
В настоящее время некоторым людям доступны до шести параллельных человечеств, в которых они способны воспринять параллельных им «я-есмь» и их миры. Подробно мы этот вопрос не исследовали.
Вернемся к нашему человечеству.
Сотворен Человек по образу Божьему как всемогущий владыка. В отличие от Бога Человек имеет ограниченный объем владения — вся земля без неба. И ограниченное количество объектов владычества: