Рождение философского мировоззрения русского национализма - страница 21

Именно противостояние советского народа и американской нации достигло такого ожесточения, что едва не уничтожило всё живое на Земле и самую Землю. Именно противостояние русского народа нарождающимся сейчас силам русской нации приобретает всё большее ожесточение по мере приобретения русским националистическим движением своих характерных черт революционного движения средних слоёв городских семейных собственников. Это противостояние в своей глубинной сути есть противостояние города и деревни, их принципиально непримиримых противоречий, и их перемирие возможно только и только через решительную победу одного над другим, через насильственное и беспощадное подавление сопротивления противной стороны, и никак иначе.

Русский национализм враждебен великорусскому народу, и народ это чувствует. Русский народ на нынешнем этапе исторического развития страны быстро стареет и становится недееспособным маразматиком, абсолютно неспособным что-то делать для усиления государственной власти, а только требует от правительства, от исполнительной власти помощи, как это делает пенсионер. И он поддерживает тех, кто ему пообещает наибольшую помощь, даже воров и либеральных проходимцев в политике. Этому народу гораздо ближе и понятнее другой народ, чем русский национализм, заявляющий, де, тебе старик пора на кладбище. Известно, что старики часто бывают страшными эгоистами, готовыми отдать и продать всё и вся, лишь бы прожить хоть на день дольше. То же происходит и с русским народом. Он не только не помощник в задаче становления национального государства, а наоборот, цепляется за свою старческую жизнь любой ценой, хищной хваткой сдавливая горло всем, кто борется за национальное государство.

Речь идёт не о стариках как таковых, а о старческом характере народного мировоззрения и народного бытия, господствующего среди русских, в том числе и среди значительной части людей среднего возраста, которые оказываются стариками не по возрасту, а по воззрению на мир. Городской общественный национализм семейных собственников им не понятен, пугает их именно тем, что он по существу вопроса объявляет их людьми старой России, политическим прахом.

Смена одного мировоззрения на другое, а в нашем случае мировоззрения русского народа на мировоззрение русской нации, есть инициативное явление, исторически неизбежное, но чрезвычайно болезненное. И чтобы подавить сопротивление народа, чтобы политически нейтрализовать его в борьбе с нарождающимися силами революционного русского национализма, надо чтобы народ опустился до самого дна отчаяния, одичания, ужаса от хаоса, голода, экономического, нравственного, морального разложения. Все его культурные, духовные, мировоззренческие ценности должны разложиться, доказать абсолютную неспособность обеспечить ему шансы на выживание в новых исторических обстоятельствах.

Но даже и после этого он скорее постарается сменить умирающее народное мировоззрение на другое, народное же мировоззрение, но ещё достаточно энергичное для борьбы за народные общественные отношения, чем пойдёт за русским национализмом. Пример Веймарской Германии, где немецкий народ готов был сменить католическое и протестантское мировоззрение на коммунистическое мировоззрение, тоже народное, которое возникло в России, как реформация православия в эпоху индустриализации, лишь бы не допустить вызревающей немецкой Национальной революции, которую провозглашали национал-социалисты, достаточно убедителен. И русский народ в его нынешнем состоянии скорее раскроет объятия исламистам, чтобы опереться на их чуждую национализму народническую, почвенническую реакционную энергию борьбы с западными национальными обществами, чем позволить русскому национализму, – действительно революционному национализму, а не его народнической псевдофашистской пародии, – прийти к политической власти. Чем определённее, чем интеллектуально убедительнее будет становиться мировоззрение русского национализма, тем отчётливее будет противостояние русского национализма с русским народным мировосприятием. И выборы в исконных русских областях, в которых в местные и даже центральные ветви власти русский народ выбирает даже мусульман, как кавказцев, так и азиатов, но только не русских националистов, весьма показательны для понимания объективного, непримиримого содержания противоречий между народным мировосприятием и мировосприятием национальным.