Розовая ксандрейка и драдедамовый платок: Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в. - страница 39

), но во второй половине столетия встречаются упоминания о красной китайке и синем кумаче.

Основными центрами производства китайки в прошлом веке были Москва и Казань, и большая часть их продукции шла на иностранные рынки, в том числе и в Китай.

«В деревне их народ одевался особенно щеголевато: кички у женщин все были в золоте, a рукава на рубахах — точные коймы турецкой шали».

Гоголь Н. В. Мертвые души. Т. II. Гл. IV.

Кичка или кика, — старинный русский головной убор замужней женщины, который в отличие от девичьего «венца» полностью скрывал волосы. Кичкой называли также и налобную часть всей конструкции, которую дублировали для большей жесткости пенькой или берестой и обтягивали сверху нарядной тканью. Вместе с «сорокой» и «позатыльнем» кичка была составной частью сложного головного убора. Именно кичка определяла его основные черты — например рогатая кичка и т. д.

Головной убор замужней женщины мог включать в себя до двенадцати различных элементов и достигать веса пяти килограммов.

Орнаментация кички, её цветовая гамма давала представление о возрасте женщины и месте её рождения. До появления ребенка женщины носили очень яркие кички, а в старости — с простейшими орнаментами. Жительницы Рязанской и Тамбовской губерний предпочитали темно-красный и черный цвет; Орловской и Курской — ярко-красные, зеленые и желтые цвета. Обычно их украшали вышивкой из шерсти, хлопка или шелка с добавлением блесток и бисера.

Особенно нарядно украшались головные уборы жительниц северных районов России. Они использовали рубленый перламутр и речной жемчуг, цветной жемчуг и камни. Но такая кичка стоила необычайно дорого. «В XIX в. цена отдельных экземпляров достигала трехсот рублей ассигнациями» (Русский народный костюм из собрания Государственного музея этнографии народов СССР / Сост. Молотова Л. Н., Соснина Н. Н. Л., 1984. С. 29).

Об особой щеголеватости народа в платоновской деревеньке Н. В. Гоголь говорит с сарказмом, так как при общей нищете «кички все в золоте» были невозможны. Конечно, праздничные и обрядовые уборы тщательно сохранялись и передавались по наследству, но гораздо чаще украшениями служили перышки селезня или «пушки» из гусиного пуха, подвески из шерстяных ниток, яркоокрашенных перьев диких и домашних птиц.

Кичка.

Неизвестный художник. Портрет торопчанки.

I-я половина XIX в. Псковский художественный музей-заповедник.

Вместе с «красивой розовой ксандрейкой» и «коймами турецкой шали» «кички все в золоте» могли вызвать у первых слушателей этой части поэмы «Мертвые души» только горький смех.

Клобу´к — первоначальное значение этого слова — высокий головной убор. Именно так его использовал А. С. Пушкин: «Узнают коней ретивых По их выжженным таврам; Узнают парфян кичливых По высоким клобукам» (Из Анакреонта, 1835).

Кло´бук — головной убор, означающий монашество, камилавка с креповым покрывалом, имеющим три конца — воскрылья. Легенда рассказывает о патриархе Константинополя Мефодии (843–847), который во время правления императора-иконоборца был изуродован. После смерти Феофила Мефодий стал патриархом и, чтобы скрыть от паствы изуродованное лицо, сделал на покрывале два разреза, а образовавшимися концами — воскрыльями — скрывал раны.

Клобуки черного цвета носят священнослужители от монаха до епископа. Черный клобук с крестом, который присваивается в качестве награды, носят архиепископы. Белый клобук с крестом означает митрополита.

«…Выпорхнула дама в изящном клетчатом клоке, сопровождаемая лакеем в шинели».

Гоголь Н. В. Мертвые души, 1841–1842. Т. I. Гл. IX.

Клок — разновидность женской верхней одежды без рукавов колоколообразной формы. Известна была, видимо, в Англии ещё в XVIII в., так как самое раннее упоминание о клоке в XIX столетии относится к 1803 г.: «Кроме шалей в моде стеганые шелковые клоки, до самых пят, их накидывают на плечи», — писала 31 июля 1803 г. М. Вильмот своей матери (Письма сестер М. и К. Вильмот из России. М., 1987. С. 217).