Розовая ксандрейка и драдедамовый платок: Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в. - страница 42
Дело в том, что персидское «Kalamkar» обозначает не ткань, а изделие. Собственно каламкар означает — сделанный пером — от персидск. глагола каркардан — делать и калам — перо. В Иране каламкарами называли хлопчатобумажные завесы, украшенные орнаментами в технике набойки с элементами ручной росписи.
Встречаются каламкары, целиком разрисованные от руки. Сюжетные композиции на них появились много позднее — в последние годы XIX в. — начале XX в. (Исламом не поощрялось изображение людей. Ткани XVI в. с человеческими фигурами — «лицевые» ткани — предназначались только для европейских заказчиков. Каламкары позднего времени выполняли функции агитационных плакатов с изображением рабочего, разрывающего цепи, и т. д.) Персидские каламкары по своему назначению заменяли шелковые и шерстяные ковры в домах бедняков.
Коленкор же служил основой для изготовления набивных тканей (см. миткаль, ситец).
-
КОЛОМЯ´НКА
«…Как вдруг из-за угла избушки выехал на низеньких беговых дрожках человек лет тридцати, в старом пальто из серой коломянки и такой же фуражке».
Тургенев И. С. Рудин, 1856. Гл. 1.
Коломянка — в литературе встречаются названия каламянка, коломенка, коломенок (Ф. М. Достоевский, И. С. Тургенев, А П. Чехов).
В. И. Даль приводит толкование «коломянка или коломенок» как «полосатая, пестрая шерстяная домотканина, на паневы, запа´сли» (Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1979. Т. 2. С. 140).
Однако в художественной литературе у писателей второй половины XIX в. речь идет о другой ткани, одноцветной, из чисто льняной пряжи либо с добавлением пеньки для более дешевых сортов коломянки. Это ткань полотняного переплетения, которую производили как фабричным способом, так и в домашних условиях, на ручных станках (коломянку из льна производили для мужских костюмов вплоть до 50-х гг. XX в. на Костромском льнокомбинате. Теперь она незаслуженно забыта, хотя обладает высокими гигиеническими свойствами).
Выработанная из чистольняной пряжи, коломянка ценилась дорого. Ф. М. Достоевский писал: «Особенно сбивает с толку наружность: одет широко, и портной у него был очевидно хороший; если летом, то непременно по-летнему, в коломянке, в гетрах и летней шляпе» (Маленькие картинки, 1874. Гл. 3).
А. П. Чехов имел в виду ткань другого качества, более дешевую: «…Павел Матвеевич Зайкин, член окружного суда, высокий сутуловатый человек, в дешевой коломенке и с кокардой на полинялой фуражке» (Лишние люди, 1886).
Коломянка использовалась и для изготовления формы морским офицерам, так как обычно была светлых тонов.
КРЕТО´Н
«По его понятиям, надо было перебить кретоном всю мебель, повесить гардины, расчистить сад, сделать мостик у пруда».
Толстой Л. И. Анна Каренина, 1875–1877. Ч. III. Гл. VII.
Кретон — хлопчатобумажная ткань полотняного переплетения из предварительно окрашенной пряжи, что позволяло получать цветные геометрические орнаменты в виде полос и клеток. Иногда такой рисунок дополнялся орнаментом в технике набойки.
Название ткани «кретон» — производное от названия первоначального центра производства — Creton в Нормандии (Франция).
Так как кретон был довольно плотным, его охотно использовали для обивки мебели, занавесок, тентов и различных драпировок.
КРЕПРАШЕ´ЛЬ
«Олимпиада Самсоновна. А вот считай: <…> крепрашелевых четыре — это тридцать одно. Ну там еще кисейных, буфмуслиновых да ситцевых штук до двадцати; да там блуз да капотов — не то девять, не то десять. Да вот недавно из персидской материи сшила».
Островский А. Н. Свои люди — сочтемся, 1850. Действие 3. Явл. 2.
Крепрашель — разновидность крепа, популярная в середине XIX в.
Креп — чаще всего шелковая, в середине XIX в. одноцветная ткань, для изготовления которой основу натягивали из очень туго скрученных нитей, а уток — слабо скрученной пряжи. Благодаря этому поверхность креповых тканей неровная, шероховатая, как бы покрытая небольшими бугорками.
Название ткани «крепрашель» предполагает одновременно и цвет материи — золотисто-бежевый. Название цвета связано с именем французской трагической актрисы Рашель (1821–1858), хорошо известной во многих странах мира. С середины 40-х гг. она много гастролировала, способствуя распространению своего стиля не только в манере сценической речи, движения, но и особого стиля в одежде. Все современники отмечали ее удивительную способность носить театральный костюм, отточенную пластику и вкус.