Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль) - страница 3

Только с этой кондицией жизни счастья и радости мы сможем повести человечество за собой в строгую аскетическую жизнь будущего, полную стеснений и ущемлений, что становится все более и более востребовано современной все более и более многолюдной жизнью. Жить мы можем только в радости, иначе все закончится глобальной экологической катастрофой. Даже если бы русские преследовали какие-то цели захвата мирового господства ради каких-то там самых эгоистических целей, то в Благодати Божьей сие пленом не назовешь, ибо мы не порабощаем, но организуем народы в приобщении к естественной радости для ведения священной брани с силами бездны – мы помогаем встать рядом плечом к плечу и идти к победе над силами ада за будущее детей, ибо источником счастья и радости является только Бог. И потому колонизация счастьем, радостью в Боге, естественным порядком вещей для тех, кто оказался рабом, на самом деле злом назвать нельзя. Опыт Руси показывает, что удерживать огромные территории при постоянных попытках вторжения извне можно только счастьем народов, которые проживают на этих землях. Даже равенство всех перед Богом и законами – одна из множества не самых важных граней такого порядка, как говорит Н.М.Карамзин, так как оное не является условием счастья. Надо сказать, что такая «колонизация» не есть купание в роскоши, за порабощение радостью нужно самому платить собственной жизнью во всех смыслах этого слова в зависимости от сложившихся обстоятельств. Об этом нам свидетельствует история. Уверенность в будущем своих детей и внуков толкает людей на великие подвиги, в том числе на смирение перед несправедливостью по отношению себе. Так держались великая империя Китая, Египетское царство, Византия, великие династии цивилизаций Севера. И наоборот, неуверенность в будущем своих детей толкало на подвиг иного плана – брать топор в руки и идти на братоубийственную войну, как это было в Древней Греции, откуда черпают свои дьявольские силы новые прообразы Мавританской культуры средневековой Испании, эпохи Возрождения и псевдокультуры современного Запада. Мы русские любим своих детей и нам естественно быть счастливыми в успехах их, а потому противостоим не народам, а профашистским идеям. Русский солдат стоит за этот порядок вещей, как это естественно для Руси.

В книге выражаю свое мнение по поводу некоторых открытий в археологии, в той её части, где речь идет об эпохе раннего неолита, когда человечество перешло к оседлому образу жизни. Почему древние приняли более голодный образ жизни в оседлости? Ответ на этот вопрос имеет много граней и все они заложены в самой природе людей. Скажу об одной из них. Мне думается, что человек шел на охоту совсем не для того, чтобы принести потом добычу. Весь парадокс именно в этом. Трудно понять – люди идут убить живое для пропитания, но идут не ради этого, а ради чего-то другого. Дело в том, что голова является организмом, а тело – его инструмент. Телу нужна еда, а голове комфортное мышление и ясность ума. Как совместить одно с другим. Ясное мышление приходит только от голодания или только постной пищи растительного происхождения. Человек шел на охоту, чтобы очиститься душой, чтобы стяжать более сильную любовь и принести её в племя, к очагу. А будет ли там дичь или нет – это уже не настолько существенный вопрос. Просто сам процесс охоты – это есть процесс стяжания любви. С ней он приходил к семье и племени, чтобы стяжать среди своих радость. Он приносил любовь и ей делился, а племя, в котором сильна любовь, становилось сильным в вопросах живучести. Муж такой для семьи всегда желанный. Жизненность в сильнейшем естественном отборе рождается только усилением любви. Тут много аспектов и один из них – возле мощей своих усопших предков это легче – только и всего. Это трудно понять, но законы победы понятны только тому, кто был непобедимым.

Всё дело в том, что человек был сотворен во Царствии Небесном, где кроме семейных отношений между Самим Богом и Адамом с Евой (а Бог был членом семьи всегда) ничего не могло и не может быть. Все между членами семьи либо объединяет, либо разрушает семью. Следовательно, всякое научное открытие, каким бы оное выдающимся не было, оное либо способствует утверждению и усилению качества межличностных отношений в семье, либо, наоборот, их разрушает. Если разрушает, то вообще не надо таких научных открытий, также как и убитую на охоте дичь в семью нести нельзя, если оная несет в себе зло. То есть основа, возникшая в самом начале всех времен во Царствии Небесном, остается актуальной всегда, ибо именно оная есть суть жизни. Такова грядущая судьба человечества, в которой, если человечество вернется к устоям любви в том же первобытном укладе и не окрепнет в ней, то погибнет, а точнее Бог разрушит все то, что мешает человеку его семейственности.