Русское монашество рубежа XVIII-XIX веков: стратегии выживания - страница 4
Весной 1763 года создается так называемая Коллегия экономии, которая должна была учесть и принять церковное имущество. Именно поэтому бывшие церковные крестьяне будут называться экономическими крестьянами.
Финалом этой подготовки стал указ Екатерины 26 февраля 1764 года «О секуляризации церковных имений». Все имения Синода (высшей церковной власти), архиерейских домов, монастырей передавались в казну и поступали в управление Коллегии экономии.
У названных церковных институтов отобрали почти миллион душ крестьян – 910 с небольшим тысяч и 8,5 миллионов десятин земли. Десятина – чуть больше гектара. Наиболее богатым монастырем, по статистике Комиссии церковных имений, была Троице-Сергиева лавра, которая в разных частях страны на 1763 год имела во всех своих деревнях около 100 тысяч крестьян.
В этом смысле Троицкая лавра значительно обгоняла по своему благосостоянию богатейших частных владельцев России: Шереметьевых, у которых было только 64 тысячи душ, и Разумовских – 35 тысяч душ. Надо понимать, что средний дворянин владел несколькими сотнями душ крестьян. Поэтому и 35 тысяч душ, и 64 тысячи душ, не говоря уже о 100 тысячах душ, это совершенно баснословные цифры, непереводимая игра слов для большей части российского дворянства.
Секуляризация предусматривала компенсацию кафедрам и монастырям. По первоначальному замыслу Екатерины, государство должно было взять на содержание церковь в лице епископов и их кафедр, монастыри и даже приходы. Конечно, этого не произошло – приходы остались не у дел.
Хотя затем им начали раздавать землю, но денежные оклады они не получили. Кафедры получили содержание, оклады от 3 тысяч до 5 тысяч рублей в год. Оклады по 5 тысяч получили только три кафедры, находившееся на северо-западе – Новгородская, Псковская и Санкт-Петербургская. Остальные получили по 3 тысячи рублей в год.
Компенсации монастырям
С монастырями было сложнее. Согласно реформе, они были разделены на две категории – штатные и заштатные. Не попавшие в ту или другую категорию должны были быть упразднены. В ходе проведения реформы лишь в великороссийских губерниях было упразднено 573 монастыря. Многие из них были сделаны приписными, некоторые превращены в приходские церкви, другие обращены для государственных нужд. Эти 573 монастыря составляли 54% монастырей, пустыней и скитов, существовавших к 1763 году во всех великороссийских губерниях.
Осталось 479 монастырей. Штатные монастыри получали государственное содержание. Заштатные его не получали, а должны были кормиться рукоделием и подаянием. Кроме того, штатным и заштатным монастырям были оставлены небольшие земельные наделы в 6-9 десятин. Принципиальной особенностью было то, что в эти наделы не входила пахотная земля. Это были сады, огороды, луга, покосы, но не пашня. А пахотная земля была основным хозяйственным капиталом той эпохи. При ее отсутствии монастыри прокормить себя самостоятельно не могли. При этом заштатные не получали содержания, а штатные получали.
Штатные монастыри, в свою очередь, были разделены на три класса, в зависимости от того числа монахов, на которое государство выделяло деньги. Это количество монахов было очень небольшое.
Отдельно выделялись две лавры – Троице-Сергиева и Александро-Невская. В лаврах было разрешено жить по 101 человеку. В монастырях первого класса могли жить 33 человека, второго – не более 17, третьего – не более 12. Монахи сверх этого числа должны были быть удалены, на них государство деньги не выделяло. И государство было прекрасно осведомлено, что в монастырях Великороссии в этот период было более 11 тысяч монашествующих. А в штатных и заштатных монастырях разрешено было оставить чуть меньше половины – 5 тысяч 450 человек.
Лаврам выделяли по 10 тысяч рублей в год, – примерно по 100 рублей на человека, это существенно. Монастырям первого класса давали чуть больше 2 тысяч – как мужским, так и женским. Мужским монастырям второго класса – 1300 рублей в год, женским – 475. Мужским монастырям третьего класса – 806 рублей в год, женским – 375. Почему такая разница в обеспечении мужских и женских монастырей второго и третьего класса – загадка.