Рыжий парик для доктора Геббельса (без илл.) - страница 9

Характерно и продолжение сценки. Сталин заявляет, что «научно-технический прогресс в наших руках», и требует, чтобы ему сделали трубку, чтобы звонить, и чтобы в этой трубке были шахматы и органайзер. Зрители хохочут над растерянностью Берии: вот олух, он не знает, что «мышью можно открывать окна» и т. п. Посредственностям приятно в качестве обладателей сотовых телефонов и иных модных приборчиков чувствовать себя выше и «продвинутее» исторических личностей. Вот, оказывается, в чём была суть мирового научно-технического прогресса — чтобы у сетевых хомячков были «иконки на рабочем столе»!

Всё труднее современным юмористам заставлять жлоба испытывать чувство самодовольства, поскольку уж очень этот жлоб ничтожен. Этой непростой задаче служит искажённый, сниженный образ недавнего, советского, прошлого. Демонстрация того, как непродвинуто и негламурно жили люди двадцать пять лет назад, позволяет отечественным креаклам в очередной раз испытать самоудовлетворение.

Высмеивание советского прошлого с оттенком запугивания присутствует почти в каждом выпуске передачи «Большая разница», которая посвящена пародиям на другие современные телепередачи, сериалы и фильмы (к разговору о зацикленности масскульта на самом себе). Для создания пародии на передачу «Прожекторперисхилтон», в которой Цекало, Ургант, Мартиросян и Светлаков зубоскалят по поводу различных новостей, её ведущие перемещаются в «советскую эпоху». Четыре юмориста читают газеты не в гламурной студии, а на кухне. Посыл очевиден: раньше все шутники зубоскалили на кухнях, а теперь все (?) они могут заниматься тем же самым на центральных телеканалах. То есть раньше была несвобода и репрессии, политический юмор запрещался. Теперь же за него платят хорошие деньги. Однако действительно ли правомерно подобное сравнение?

Кухонные персонажи из сценки шутят довольно грубо и прямолинейно, в частности, сравнивают государственный флаг с задницей макаки. Позволяют ли себе такое реальные Ургант, Цекало, Мартиросян и Светлаков в своей передаче? Конечно, нет. А если бы позволили, то «воспитательные» меры последовали бы незамедлительно. Вон, басист «Bloodhound Gang» в 2013 году на концерте в Одессе подтерся российским флагом, и группа мигом лишилась концертов в России[25]. Так что российские придворные клоуны шуток о триколоре себе не позволяют. В чём же заключается распиаренная нынешняя свобода, которая по выражению Дмитрия Медведева, «лучше, чем несвобода»[26] ? А в том, чтобы критиковать советскую власть. Получается как в том анекдоте, когда Клинтон заявил, мол, у нас свобода: каждый может сказать, что президент США — дурак; на что Ельцин ему ответил, что у нас тоже свобода, и каждый тоже может сказать, что президент США — дурак.

За персонажами сценки через электрическую розетку подслушивает сосед-стукач. Ну, конечно, согласно современной пропаганде, население Союза делилось на стукачей и тех, на кого стучали, то есть на идейных диверсантов, борцов с режимом. Теперь многие внезапно «вспомнили», как им было плохо, как их угнетали и чуть ли не преследовали в ужасном «тоталитарном СССР». Всякий, кто успел тогда рассказать или услышать политический анекдот, представляется себе пламенным борцом за свободу слова. Всякий, кому не хватило каких-нибудь товаров или иных благ, воображает себя борцом за свободу рынка. И пр. В такой ситуации каждый клоун, отважно пинающий теперь мёртвого льва и рассказывающий антисоветские анекдоты, представляется обывателям героем.

В другой сценке авторы передачи «Большая разница» перенесли в советское прошлое участников шоу «Comedy Club». Одни персонажи сценки озабочены тем, чтобы раздобыть икру, «отмазать» детей от армии или пристроить их в институт, другие подвергаются сталинским репрессиям. При этом первые одеты по моде семидесятых годов.

Воистину, всё смешалось в голове у обывателя, как в доме Облонских. Обыватель не в состоянии мыслить диалектически, то есть увидеть СССР как нечто изменяющееся, переходящее от одного состояния к другому. Однако разве можно отождествить обстановку в стране в 20-е годы, во время Великой Отечественной войны и, скажем, на закате перестройки? Но мещанину хочется всё упростить. В результате, одни приравнивают СССР к периоду сталинских репрессий конца 30-х годов, для других СССР ассоциируется исключительно с дефицитом и талонами конца 80-х, а третьи считают, что с 1917-го по 1990-й в стране длился «брежневский застой». С чем же они сравнивают своё (довольно извращённое) представление о жизни в Советском Союзе? С тем, как живут зажиточные слои в России, Европе или США. Правомерно такое сравнение? Конечно, нет. Например, благополучие современных российских олигархов обеспечено успешным разворовыванием государственной собственности. Благополучие «высших» и «средних» классов стран ОЭСР обусловлено ограблением стран «третьего мира» (в том числе России).