Самые скандальные произведения искусства - страница 14
ЧЕРНЫЙ КВАДРАТ. 1913–1915 ГГ.
«Черный квадрат» — в действительности, не квадрат, а четырехугольник, поскольку не имеет ни одного строго прямого угла, и стороны его не равны.
«Черный квадрат» — картина-событие. По сей день это произведение остается одним из самых известных и обсуждаемых в русском искусстве за всю его историю. Впервые образ черного квадрата в творчестве Малевича появился как часть сценической декорации к опере «Победа над солнцем» (1913). Символизируя человеческое творчество, он затмевал собой солнечный круг — силы природы.
В 1915 году «Черный квадрат» появился на «Последней футуристической выставке. 0,10» и занял среди других супрематических произведений почетное место — в красном углу, где в православной традиции принято размещать иконы. Квадрат художник понимал как ключевую фигуру, через которую возможно совершить переход к чистому искусству, «обнулив форму». Выход к беспредметному творчеству был воспринят с беспокойством публикой и критиками. Впечатление большинства из тех, кто увидел в «Черном квадрате» нуль форм, как и было задумано, осталось далеко от восторга автора. Многие художники сознавали в произведении Малевича падение искусства, предвещающее его кончину. Входивший в число основателей объединения «Мир искусства» Александр Бенуа отозвался о «Черном квадрате» как об одном «из актов самоутверждения того начала, которое имеет своим именем мерзость запустения и которое кичится тем, что оно через гордыню, через заносчивость, через попрание всего любовного и нежного приведет всех к гибели».
Черный квадрат» даже спустя век с момента его создания вызывает крайне противоречивые реакции у публики. В то время как одни определяют его важнейшим событием в искусстве XX века, другие до сих пор считают «Квадрат» профанацией, созданной художником-провокатором.
По замыслу Малевича, «Черный квадрат» был частью триптиха, в состав которого также входили произведения «Черный круг» и «Черный крест». Эти фигуры художник называл основными супрематическими элементами. Они служили эталонами для новых супрематических форм.
Малевич неоднократно повторял свой «Черный квадрат». На настоящий момент известны 4 версии этой картины.
Помимо «Черного квадрата» Малевич создал также «Красный» и «Белый» квадраты.
Марсель Дюшан
(1887–1968)
Марсель Дюшан — французский и американский художник, один из крупнейших революционеров в искусстве XX века. Немногочисленность его работ в полной мере компенсируется их оригинальностью и радикальностью в исследовании границ и новых возможностей искусства.
Влияние художника, стоявшего у истоков сюрреализма и дадаизма, распространилось на ряд направлений, возникших уже во второй половине XX века, в том числе на концептуализм, минимализм и поп-арт. Основной заслугой Дюшана считается изобретение новой техники в изобразительном искусстве — реди-мейд (от англ. ready-made). Ее основополагающий принцип — использование готовых, часто имеющих бытовое назначение предметов в качестве художественных произведений. Этот метод, который стал абсолютно новым словом для публики начала XX века, произвел немало шума в художественных кругах. Особенно бурную реакцию вызвал самый известный ныне реди-мейд Дюшана — «Фонтан».
ФОНТАН. 1917 Г.
«Я швырнул им в лицо полку с писсуаром, и теперь они восхищаются их эстетическим совершенством».
В 1917 году Марсель Дюшан решил принять участие в выставке Общества независимых художников в Нью-Йорке. Любой мог показать свою работу, заплатив вступительный взнос. Дюшан предложил для экспонирования объект под названием «Фонтан», представляющий собой не что иное, как повернутый на 90 градусов писсуар с подписью R. Mutt («Р. Дур ак»). Несмотря на условия Общества, согласно которым каждому оплатившему взнос художнику гарантировалось место в экспозиции, комитет в последний момент отклонил работу Дюшана.
Не падая духом, он показал «Фонтан» в студии галериста и фотографа Альфреда Стиглица, что спровоцировало бурные дискуссии в художественной среде. Пожалуй, впервые в истории скандальность произведения заключалась не в нарушении каких-либо моральных устоев и не в специфической форме или технике, а в том, что работе в принципе отказывали в принадлежности к искусству.