Сборникъ объ унiи - страница 8

Постановили послать за митрополитомъ Михаиломъ и четырьмя уніатскими епископами, но ни на одно изъ трехъ сдѣланныхъ призывовъ они не явились. Митрополитъ сперва отвѣтилъ, что онъ намѣренъ «подумать» съ католическими епископами, а затѣмъ прибудетъ на Соборъ, но не явился. На слѣдующій день отвѣтъ былъ болѣе яснымъ: «Напрасно насъ ждете: мы къ вамъ не придемъ». Наконецъ, третій отвѣтъ разсѣялъ всякое сомнѣніе: «Что сдѣлано, то сдѣлано; хорошо-ли, дурно-ли, мы сдѣлали, поддавшись Римской церкви, только теперь передѣлать этого нельзя». Такъ до конца Рагоза не рѣшился открыть своей игры, пока не принялъ унію.

На вопросъ экзарха, когда начались хлопоты объ уніи, Кіево-Печерскій архимандритъ Никифоръ Туръ отвѣтилъ: «Патріархъ Іеремія, узнавши о беззаконіяхъ Рагозы, отлучилъ его отъ Церкви, грозя, если не исправится, конечнымъ низложеніемъ; онъ и задумалъ отступить и отступилъ». Очевидно, судя по этому свидѣтельству, Рагоза дѣйствовалъ двулично, пока въ Брестѣ не скинулъ маску.

Соборъ опросилъ делегатовъ-мірянъ о данныхъ имъ наказахъ. Оказалось, что повсюду требовали только одного: не отступать отъ Восточной Церкви. Узнавъ, что въ томъ же домѣ іезуитъ Петръ Скарга старался склонить къ уніи кн. Острожского и его сына, экзархъ Никифоръ сказалъ: «Пусть Скарга придетъ на Соборъ и споритъ съ людьми учеными; зачѣмъ въ углу стараться убѣждать людей, въ богословіи несвѣдущихъ?» Скарга на Соборъ не рискнулъ показаться.

На четвертый день, 9-го октября, Соборъ, отвергши и проклявши унію, объявилъ лишенными сана митрополита Рагозу и епископовъ Владимірскаго, Луцкаго, Полоцкаго, Холмского и Пинскаго, за самовольное отступленіе безъ вѣдома Великаго Собора и отказъ явиться на Соборъ.

Уніатскій соборъ, со своей стороны, выдалъ декретъ о лишеніи сана и проклятіи епископовъ Львовскаго и Перемышльскаго, прося короля ихъ низложить съ каѳедръ и утвердить унію.

По иниціативѣ экзарха Никифора, Соборъ, доведя до свѣдѣнія ренегатовъ свои рѣшенія, попросилъ Сигизмунда III назначить на ихъ каѳедры другихъ епископовъ, а въ граматѣ отъ 11-го октября 1596 года, разосланной повсюду, Никифоръ повелѣлъ поминать, до избранія новаго Кіевскаго Митрополита — патріарха Константинопольскаго Гавріила.

Король, игнорируя православный Соборъ, утвердилъ унію, окрещенную Брестской, и съ тѣхъ поръ православная вѣра стала для правительства внѣ закона и, какъ таковая, подверглась уже офиціальнымъ гоненіямъ, а храмы — грабежамъ. Цѣль латинянъ, наконецъ, была достигнута.

Добавимъ, что отлученный отъ Церкви Рагозой за мнимую ересь, смѣлый проповѣдникъ Православія, о. Стефанъ Зизаній, былъ оправданъ православнымъ Соборомъ, вмѣстѣ съ двумя братскими священниками, съ нимъ осужденными. Постановленіе Собора отъ 8 октября гласило: «Такъ какъ митрополитъ въ послушаніи у Церкви Восточной не хотѣлъ быть, то и клятву свою на этихъ священниковъ положилъ ни за что другое, какъ только за книжку, сочиненную на Римскую церковь» (С. Соловьевъ, т. X, гл. I, стр. 1445–1449). Экзарху Никифору дорого обошелся Брестскій соборъ: въ началѣ 1597 г. король велѣлъ схватить его, какъ шпіона и бунтаря, и его удавили въ Маріенбургской крѣпости.

Вопросъ: Почему мы называемся христіанами?

Отвѣтъ: Называемся христіанами потому, что исповѣдуемъ вѣру Христіанскую, т. е. ученіе Господа и Спасителя нашего Іисуса Христа. Это священное для насъ названіе идетъ отъ самыхъ временъ апостольскихъ (Дѣян. 11, 26).

В:Почему называемся христіанами православными?

О: Православными христіанами называемся потому, что держимъ исповѣданіе вѣры православное, проще сказать, исповѣдуемъ вѣру Христову православно. Исповѣдывать святую вѣру православно значитъ исповѣдывать ее право, истинно, т. е. такъ, какъ заповѣдалъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ, научили святые Апостолы, передали святые Отцы, сохранила и опредѣлила исповѣдывать единая, святая, соборная или вселенская и апостольская Церковь; ибо она, по выраженію слова Божія, есть «