Сборникъ объ унiи - страница 9
» (1 Тим. 3, 15), т. е. истиннаго ученія вѣры, каковое ученіе съ давнихъ поръ и называется въ Церкви Божіей ученіемъ православнымъ, или просто Православіемъ.
В:Какъ еще называется Православіе?
О: Православіе называется еще благочестіемъ. Это названіе идетъ отъ св. Апостоловъ (1 Тим. 3, 16) и св. Отцовъ (Св. Василія Великаго и др.). Предки наши особенно любили называть свое Православіе благочестіемъ, а православныхъ — благочестивыми. И весьма разумно. Православіе христіанина есть само по себѣ великое дѣло благочестія, угодное Господу, Который требуетъ отъ насъ вѣры — и вѣры правой и твердой. Правая вѣра есть вмѣстѣ съ тѣмъ основаніе правой, истинно-благочестивой жизни, такъ что христіанинъ истинно или правовѣрующій стоитъ на болѣе вѣрномъ пути къ истинному благочестію, чѣмъ христіане неправовѣрующіе.
В:Когда исповѣданіе вѣры бываетъ неправославно?
О: Исповѣданіе вѣры бываетъ неправославно тогда, когда христіане исповѣдуютъ ее не по ученію всей Церкви Христіанской и — что то же — не по ученію апостольскому и Христову, а какъ-либо иначе, по своему толку, и такимъ образомъ имѣютъ свое особое ученіе, не только отличное отъ ученія единой Вселенской Церкви, но и противное ему. Такое-то ученіе и называется ученіемъ неправославнымъ или неправославіемъ, инославіемъ, а держащіеся его — неправославными, инославными. Но какъ правда въ вѣрѣ или Православіе всегда — одно, такъ неправда или инославіе имѣетъ разные виды или степени, которыя могутъ быть, однако, раздѣлены на двѣ главныя. Первая — ересь. Это такое неправое или лживое ученіе, которое извращаетъ самыя основы (основные догматы) вѣры, почему держащіеся его, или еретики, близки къ невѣрнымъ и совершенно отсѣкаются отъ Церкви Божіей. Другая степень — отщепенство, или расколъ. Отщепенство, или расколъ, бываетъ тогда, когда христіане или общества христіанскія, хотя и сохраняютъ основы или основныя, главныя истины вѣры, но примѣшиваютъ къ нимъ свои неправые толки, ученія, постановленія и изъ-за нихъ отдѣляются, отщепляются (но не отсѣкаются совершенно) от единенія съ истинною Православною Церковью. Такіе называются отщепенцами, раскольниками. Но какъ всякая ложь сбивается и путается съ другою, такъ путаются часто между собою ересь и расколъ, сходясь въ общемъ свойствѣ своемъ — неправославіи.
В:Можетъ-ли истребиться въ мірѣ христіанскомъ Православіе среди множества неправославныхъ ученій?
О: Православіе или истинное исповѣданіе вѣры въ мірѣ христіанскомъ истребиться не можетъ. Неправославныя ученія и общества бывали въ Церкви Божіей всегда — отъ начала ея до нынѣ. Не разъ бывало, что они казались сильнѣе Православія, грозили истребить его. Нечего удивляться тому: все это предсказано было Господомъ. Но еще св. пророкъ и псалмопѣвецъ Давидъ сказалъ, что «истина Господня пребываетъ во вѣкъ» (Псал. 116, 2). А самъ Господь предрекъ, что Церкви Его «не одолѣютъ и врата адовы» (Матѳ. 16, 18); слѣдовательно, ничто не одолѣетъ и той истины, для которой Церковь есть столпъ и утвержденіе, т. е. истинной, православной вѣры. Онъ же сказалъ, что въ Его законѣ или ученіи не прейдетъ, т. е. не истребится, не пропадетъ ни одна Іота — доколѣ стоитъ небо и земля. И сообразно такому обѣтованію, святое Православіе изъ вѣка въ вѣкъ сохранялось, сохраняется и будетъ сохраняться, тогда какъ ученія неправославныя смѣнялись, смѣняются и будутъ мѣняться одно другимъ, какъ бы ни казались они въ извѣстное время твердыми и сильными.
В:Гдѣ же именно хранится Православіе?
О: Въ Церкви Восточной, которая поэтому и называется Православною. Къ ней принадлежатъ православные греки, арабы, румыны, грузины, сербы, болгары, украинцы, бѣлорусы, русскіе. Потому она и есть намъ Церковь родная, отечественная. Называютъ ее Восточною потому, что она пошла съ Востока, откуда вообще вошла въ міръ и самая вѣра Христова, и потому еще, что и теперь православные народы живутъ большею частью на востокъ отъ другихъ христіанскихъ странъ.