Сэкигахара: фальсификации и заблуждения - страница 22
Настоятель Гиэн писал в дневнике, что планировались пышные похороны.
План этой церемонии попал к фальсификатору, создавшему текст «Похороны Хидэёси» (Хидэёси-ко но сосогёрэцу сидай), в которых якобы участвовали все 214 даймё и 30 тысяч самураев. Церемония не состоялась: даймё, стянувшие войска в город, угрожали начать уличные бои.
Две противоборствующие группировки получили в литературе названия будан и бунти — милитаристы и интеллектуалы/гражданские чиновники. Милитаристы были возмущены, что им не досталось никаких наград за работу в Корее, а чиновники не собирались кого-то награждать.
В Фусими и Осаке сформировались два силовых центра, две «партии», возглавляемые самыми могущественными людьми — Токугавой Иэясу и Маэдой Тосииэ.
Маэда Тосииэ правил тремя провинциями. Он поставлял на продажу шелк и соль. Его крестьяне снимали двойной урожай риса; его замок Канадзава защищал месторождения золота и серы; в его провинции Ното разрабатывались серебряные месторождения, и он не терял ресурсы в Корее — Хидэёси брал деньгами. В одном только 1598 году Маэда передал Хидэёси 453 кг золота и серебра. Производство золоченой фольги приносило городу Канадзава 98 % дохода, и сам Маэда носил золоченые доспехи.
У самураев, проигравших войну в Корее, разгорелись аппетиты на имущество своих соотечественников. Маэде было выгодно переключить их внимание на Токугаву.
10.01.1599 Хидэёри переехал в Осаку, сопровождаемый множеством даймё с семьями. В то же время Маэда Тосииэ наградил Симадзу за доблесть в Корее, передав им житницу тайко на 50 тыс. коку. Остальных ветеранов не наградили.
У Токугавы не было жилья в Осаке. Он остановился в доме мелкого даймё Катагири Садатаки, но, заподозрив опасность, вернулся в Фусими, а там вел светскую жизнь, наносил визиты, принимал гостей. Это было несложно: все даймё жили по соседству, их особняки формировали защитный пояс вокруг резиденции Хидэёси. Служба безопасности Токугавы усиливала меры предосторожности, когда он в Осаке наносил светские визиты в дома мелких даймё, но в Фусими особняки Исиды и Токугавы находились по соседству — на расстоянии выстрела. Никто не стрелял.
Токугава начал подыскивать пары своей родне:
— десятилетнюю внучатую племянницу Матэ посватал за 14-летнего Масаюки, приемного сына Фукусимы Масанори,
— семилетнюю внучку Ман — за 13-летнего Ёсисигэ, сына Хатисуки Иэмасы,
— а когда решил породниться с таким богачом, как Датэ, остальные регенты вчетвером осудили Токугаву. 19.01 Токугаве сообщили, что помолвка его семилетнего сына Тадатэру с пятилетней Ирохой, дочерью Датэ Масамунэ — нарушение воли тайко, запретившего заключать браки без согласия коллег.
Тайко не сам это придумал: в те времена брак должна была признать община. Участие духовенства не требовалось: позвать священника, заключить брак и поставить всех перед фактом было невозможно. Первую религиозную свадебную церемонию провели в 1900 году [284].
В данном случае общественность воспротивилась помолвкам Токугавы. Стороны обсуждали его уход в отставку, и, согласно «Токугава дзикки», он предлагал вызвать из Эдо Хидэтаду вместо себя.
В то же время Токугава был приглашен в особняк мелкого даймё Аримы Нориёри на представление театра но, откуда поспешно уехал, опасаясь за свою жизнь.
Исиду объявили организатором покушения в достаточно позднем тексте «Тодайки» (1624–1644). Авторство этой хроники прписывается Мацудайре Тадааки, господину Химэдзи и внуку Токугавы Иэясу: «В Фусими ходили слухи, что Исида Мицунари готовит покушение на Токугаву Иэясу» — то есть покушения так и не произошло [30].
В эпоху Эдо дом Маэда был богатейшим после дома Токугава. Не стоило заострять внимание на конфликтах предков, притом что уже устоялся образ Исиды — «главного оппозиционера». Маэду Тосииэ изображали как человека, который всех мирил, выступал арбитром.
09.02 Исида Мицунари побывал на чайной церемонии с Датэ, Укитой, Кониси и богатым купцом по имени Камия Сотан, который зафиксировал это мероприятие в своем дневнике. Сотан писал, что атмосфера была приятной, и все разошлись поздно ночью. Пили виноградное вино и пятицветный ликер, приобретенный в Нагасаки [100, с. 120]. На основании этого эпизода и отчета Кан Хана [37, с. 88–89] считается, что Исида, Укита и Кониси (бывший вассал Укиты) вербовали Датэ и Могами в «партию Маэды».