Шри Чайтанья-чаритамрита Ади-лила - страница 16
70
"Средь двух особ первейших женских Шри Радха превосходит соперницу по всем статьям. Ее обличье соткано из всех возможных настроений, которыми наполнена любовь".
Шри Рупа, "Удджвала-ниламани" (4.3).
71
Её мысли, чувства и самое существо насыщены любовью к Кришне. Она Его сила, осуществляющая Его забавы.
72
"Я преклоняюсь пред Говиндою, извечным Владыкою чувств, Кто состоит целиком из сознающего Себя блаженства, Кто ежемгновенно упивается мёдом переживаний от проявленных образов, Кто есть самое суть всякого бытия".
"Брахма-самхита" (5.37).
73
Здесь, дорогой мой читатель, необходимо пояснить, как возлюбленные Кришны помогают Ему упиватся мёдом любви и каково их место в Его играх.
Тексты 74–75
У Кришны есть три вида возлюбленных: богини Удачи, Его законные жены и Его полюбовницы. Последние милее всего сердцу Кришны. Все они - суть ипостаси Радхики.
76
Как все Божьи воплощения происходят из Кришны, так все любящие Его слуги происходят из Радхи.
77
Богини удачи суть члены Её тела, законные жены - отражения Её образа и отражения отражений.
78
Богини удачи – это подвижные образы Её чувствования. Законные жены – образы Её состояний.
79
Женщины Враджи – это зримые обрызы Её нрава, Её производные орудия, коими Она усиливает Его любовное упоение.
80
Потому как без многообразия праздник любовных переживаний прервётся, Она разпространяет Себя в бесконечном множестве образов, которые суть Её чувственные состояния.
81
Дабы разнообразить сладость Его удовольствий, Кришну во Врадже окружают множество любящих слуг, объединенных в кланы по настроению.
82
Он - чувственный, Говинда. Она - ублажительница Его чувств, Радха. Она ублажает Его, служит Ему, чарует Его. Она - всё для Него и всюду. Она самый драгоценный камень в Его венце.
83
"Она - сияющая над миром, Природа, принадлежащая всецело Кришне, именуемая Радхика, Предмет наивысшего почтения, первая Богиня удачи, вместилище всех достоинств, непревзойдённая Обольстительница".
"Брихад-гаутамия-тантра".
84
Она - деви, блистательная, прекрасная из прекрасных, чудесная обитель поклонения и игр Кришны.
85
Она кришна-майи, что означает "Та, у которой внутри и снаружи Кришна". Она видит Кришну всюду, куда бы ни бросила взгляд.
86
Слово кришна-майи также означает, что Она едина с Кришной, ибо воплощает в Себе все вкусы и настроения любви. Она природа Кришны, Его принадлежность, неотличная от Него.
87
Она ублажает Кришну, исполняя Его желания. Потому Пураны именуют Её Радхика, ублажающая.
88
"Кто Она, сумевшая ублажить нашего Господина? Чем завоевала Его душу? Как величают Ту, с кем предпочел быть наедине Владыка наших сердец?"
"Шримад-Бхагаватам" (10.30.28).
89
Потому Радха – всеми почитаемая высшая Богиня, всеобщая Заступница, Матерь мира.
90
Итак, я объяснил смысл выражения "все богини удачи" (сарва-лакшми). Так вот, все богини удачи происходят из Радхи.
91
Кроме того, выражение "вместилище всех богинь удачи" означает, что Она заключает в Себе все шесть достоинств Кришны. Она - вся Его природа и все Его силы в совокупности.
92
Фраза "Она - всё Его великолепие" (сарва-канти) означает, что в Ней заключена вся Его красота. Из Неё черпают свои достоинства все богини удачи.
93
Слово "достояния" (канти) может означать также "желанное". Все желания Кришны заключены в Радхе.
94
Потому фраза "Все достояния" (сарва-канти) также означает, что Радхика исполняет все желания Кришны.
95
Кришна всечарующий, но даже Он очаровывается Радхикой. Потому Её величают верховной Владычицей.
96
Радха – совершенная Сила во всей Ее совокупности. Кришна - Обладатель этой Силы. Они неотличны друг от друга, о чём свидетельствуют богоданные писания.
97
Как запах неотделим от мускуса или жар – от огня, так Радха неотделима от Кришны.
98
Однако, будучи по сути единым Целым, Радха и Кришна предстают в двух обликах, чтобы упиваться вкусом любовной игры.
Тексты 99–100
Дабы явить миру сокровище любовной преданности (према-бхакти), Кришна перенял настроение и цвет тела Шри Радхи и низошёл на Землю в облике Кришны Чайтаньи. Таково значение пятого стиха первой главы.
101
Прежде чем приступить к объяснению шестого стиха, я вкратце повторю его.