Синопсис книг Библии Числа - страница 4
Стол хлебов предложения, его хлебы и покрытия
После ковчега следует стол хлебов предложения: это также образ Христа в божественном совершенстве справедливости и святости согласно силе вечного Духа в связи с совершенством человеческого управления, которое открывается в числе двенадцать и в хлебах, выражением которых были двенадцать колен и двенадцать апостолов. Полотно из голубой шерсти, небесный покров, непосредственно покрывало золотой стол. Собственно божественная часть облекалась небесным характером. На этом покрове размещались принадлежности и хлеба, которые покрывал второй покров багряного цвета (то есть, как мне видится, человеческие слава и великолепие).
Эта слава и это великолепие были от Бога, но они были человеческими. Сверху были барсучьи [синие] кожи, чтобы все было ограждено от зла. Эта внешняя защита всегда необходима для каждого, кроме личности Христа. Христос, несомненно, был защищен от зла, но это имело внутренний и более глубокий характер. Небесное было видно в Нем с первого взгляда для тех, кто имел глаза, чтобы видеть: «Второй человек — Господь с неба».
Что касается нас, то внутри нас есть небесное, но нам нужно тщательно оберегать его с непреклонной бдительностью, соразмерно злу, через которое мы проходим и от которого необходимо защитить себя. Поэтому Христос, в связи с управлением миром в Израиле в грядущем веке, облачится, в сущности, в то, что представлено здесь барсучьими кожами, которые в случае ковчега являлись внутренними. В Нем будет божественный характер, затем небесное, затем совершенство человеческого управления, покрытого сверху сиянием славы. Когда Он проходил через пустыню, все это охранялось силой, которая по мудрости Бога исключала всякое зло. Когда царство будет явлено, зло будет исключено посредством судебного исполнения власти. Но здесь мы рассматриваем переход через пустыню. Принцип в том и в другом случае один и тот же: исключение зла, всяческого ущерба святой вещи, которую Бог вверяет для сохранения; только в первом случае речь идет о нравственной и духовной силе, а во втором — о судебной силе (см. Пс. 101).
Светильник и его покрывала
После стола хлебов предложения следует светильник, который покрывался одеждой из голубой шерсти и барсучьими [синими] кожами. Это было духовное совершенство света Духа: то, что покрывало его, было чисто небесным, с покровом из барсучьих кож, предохранявшим от того ущерба, которому благодать, носителем которой он был, могла быть подвергнута в пустыне. Все принадлежности светильника облекались в тот же самый характер.
Жертвенник благовонных курений и его покрывала
Жертвенник благовонных курений (духовное заступничество) был покрыт таким же образом. Поэтому я оставляю духовному размышлению читателя понимание того, что было раскрыто выше в своих принципах. То же самое относится ко всему, что находилось в святом месте, ибо святилище представляло собой небесные места.
Медный жертвенник и его покрывала
Что касается медного жертвенника, то здесь было отличие. Его покров был из пурпурной ткани, что является царским цветом. «Если терпим, то и царствовать будем». Крест и венец связаны между собой на земле и на небе. Так было и с Христом, Царем Иудейским, согласно надписи на кресте, и сам престол Бога был ответом на Его страдания, поскольку Он являлся жертвой всесожжения, принесенной согласно силе вечного Духа [Евр. 9,14], действующего в человеке, согласно требованию божественного величия. Но то, что венчалось таким образом, являлось самим совершенством; то, что исполнялось в человеке согласно энергии вечного Духа, было также божественным, так что Господь мог сказать: «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее».
Однако то, что было божественным в этом деянии, было божественным в смысле вечного Духа, действующего в человеке, в то время как Само Божество было источником этого, и на этом основании то, что оно произвело, могло притязать на славу Божества. Обстоятельства смерти Иисуса являлись следствием Его человеческой природы — это истина, бесконечно драгоценная для нас. Он был распят в немощи; Он был предан в руки язычников; Его горло пересохло, в то время как Он ожидал своего Бога [Пс. 69,3]. Во всем этом Он был совершенен. Это было явлено внешне, глазам людей — это был человек. Если бы кто-то смог заглянуть вовнутрь, то увидел бы Того, кто посредством вечного Духа принес себя непорочного Богу [Евр. 9,14].