Слово древней Руси - страница 7
сидящему перед дверьми кущи[20] своей в полдень,
у дуба Мамврийского.
Авраам же пошел навстречу Ему,
поклонился Ему до земли
и принял Его в кущу свою.
Когда же век этот к концу приближался,
посетил Господь род человеческий,
и сошел с небес,
в утробу Девы войдя.
И приняла же Его Дева с поклонением в кущу плода своего безболезненно,
и сказала ангелу: «Се раба Господня; да будет мне по слову Твоему!»
Тогда же разомкнул Бог ложесна Саррины и,
зачав, родила Исаака: свободная — свободного.
И когда посетил Бог человеческое естество,
явилось уже безвестное и утаенное.
И родилась Благодать.
Истина, а не Закон.
Сын, а не раб.
И как вскормлен был грудью младенец Исаак
и окреп,
устроил Авраам угощение великое
по случаю отлучения от груди Исаака, сына его.
Когда пребывал Христос на земле, и еще
не успела Благодать окрепнуть,
но младенчествовала
еще более тридцати лет[21],
в течение них и Христос таился.
Когда же вскормлена была и окрепла,
и явилась Благодать Божия всем людям на Иорданской реке[22],
сотворил Бог угощение и пир великий с Тельцом, вскормленным от века —
возлюбленным Сыном своим Иисусом Христом,
созвав на всеобщее веселие небесных и земных,
собрав воедино ангелов и людей.
После же, увидела Сарра Измаила, сына Агари,
играющего с сыном своим Исааком,
и как обижен был Исаак Измаилом,
сказала Аврааму:
«Прогони рабыню с сыном ее,
ибо не может наследовать сын рабыни (прежде) сына свободной».
По вознесении же Господа Иисуса
ученики Его и иные,
уверовавшие уже во Христа,
пребывали в Иерусалиме,
и все смешаны были,
иудеи и христиане[23],
и крещение благодатное обижаемо было обрезанием законным
И не принимали в Иерусалиме христианские церкви епископа из необрезанных,
поскольку старейшими были выходцы из обрезанных[24]:
насилие творили над христианами —
сыны рабыни над сынами свободной.
И бывали между ними распри разные и ссоры.
Увидела же свободная Благодать детей своих христиан,
притесняемых иудеями,
сыновьями рабского Закона,
взмолилась к Богу.
«Прогони иудейство с Законом,
расточи по странам:
ибо какая связь тени с истиной,
иудейства с христианством?»
И изгнана была Агарь рабыня с сыном ее Измаилом,
и Исаак — сын свободной — наследником был отцу своему Аврааму.
И изгнаны были иудеи, и рассредоточены по странам,
и дети Благодати — христиане
наследниками были Богу и Отцу.
Отходит ибо свет луны, когда солнце воссияет;
так и Закон,
когда явилась
Благодать.
И холод ночной сгинул,
и солнечное тепло землю согрело.
И уже не теснится в Законе человечество,
но в Благодати свободно ходит.
Иудеи ибо при свече Закона делали свое утверждение,
христиане же при солнце Благодати спасение созидают.
Так иудейство тенью и Законом утверждалось,
а не спасалось,
христиане же истиною и Благодатью не утверждаются,
но спасаются.
У иудеев ибо самоутверждение, у христиан же — спасение.
Поскольку самоутверждение в этом мире наличествует,
а спасение — в будущем веке,
то иудеи о земном радеют,
христиане же — о сущем на небесах.
И, потому самоутверждение иудейское ограничено было
по ревности,
ибо не распространилось в другие народы,
но только в Иудеи одной пребывало.
Христианское же спасение благо и щедро
простирается во все края земные.
Сбылось благословение [Манассиино — на иудеях,
Ефремово же — на христианах]:
Манассиино ибо старшинство левой рукой Иакова
благословлено было,
Ефремово же младшенство — десницею.
Хоть и старше Манассия Ефрема,
но благословлением Иаковлевым
меньшим стал.
Так и иудейство: хоть и раньше было,
но посредством Благодати христианство возвысилось над ним,
Сказал ведь Иосиф Иакову: «На этого, отче, возложи десницу,
поскольку он старший».
Отвечал Иаков:
«Знаю чадо, знаю.
И от него произойдет народ и возвеличится,
но брат его меньший больше его станет,
и племя его будет во многих народах».
Так и случилось.
Закон ведь раньше был
и превознесен был немногими и отошел.
Вера же христианская,
после явившаяся,
больше первого стала,
и расплодилась среди многих народов.
И Христова Благодать всю землю объяла
и, как воды морские, покрыла ее.
И все, ветхое[25] отвергнув,
обветшавшее в ревности иудейской,
нового держатся
по пророчеству Исаии.
«Ветхое минует,
и новое вам возвещаю: