Смерть: Великое приключение - страница 10
Болезнь может быть внезапным и окончательным призывом к телу отпустить душу и освободить ее для нового служения.
В любом случае необходимо использовать все возможности современной медицины и хирургии, а также смежных с ними наук, которых так много в наше время. Большую роль может также сыграть ментальное и духовное целительство, подкрепленное пси-хологической наукой. Когда-нибудь эти различные отрасли знания будут сотрудничать, объединяя свои усилия. (17-42)
(4) Случайному мыслителю может показаться, что многие болезни и причины смер-ти объясняются окружающими условиями, за которые он никоим образом не ответстве-нен. Последние варьируются от чисто внешних случайностей до наследственной пред-расположенности. Их можно свести к следующему:
1. 24] Несчастные случаи, которые могут быть либо следствием личной небрежности, групповых событий или легкомыслия других людей, либо ре-зультатом столкновений, таких как во время забастовок рабочих и войн. Кроме того это могут быть результаты нападения животных или змей, случайных от-равлений и многих других причин.
2. Инфекции, поражающие человека извне, а не обусловленные конкрет-ным состоянием его крови. Это различные так называемые инфекционные и заразные заболевания, а также эпидемии. Они могут поразить человека при исполнении им своих обязанностей, через его ежедневные контакты или вследствие широкого распространения заболевания среди окружающих.
3. Болезни, обусловленные плохим питанием, особенно в молодости. Не-доедание предрасполагает тело к болезни, снижает сопротивляемость и жиз-неспособность и ослабляет “защитные силы”, что приводит к преждевремен-ной смерти.
4. Наследственность. Как вам хорошо известно, существуют некоторые виды наследственной слабости, которые либо предрасполагают человека к определенным болезням, а в дальнейшем и к смерти, либо доводят его до та-кого состояния, при котором он неуклонно теряет вкус к жизни. Кроме того, оп-ределенные тенденции принимают порой опасные формы, перерастающие в нежелательные привычки, что ведет к попранию морали и представляет опас-ность для воли человека, лишая его способности бороться с такой предраспо-ложенностью. Поддавшись ей, он расплачивается болезнью или смертью.
(5) Я хотел бы разъяснить вам кое-что, что вы, в свою очередь, должны объяснить пациенту:
1. Исцеление не гарантируется. Пациенты должны понять, что продление жизни в физическом теле – не самая высокая из возможных целей. Это может быть так в случае, если служение приносит реальную пользу, если остаются невыполненные обязательства и если остались еще не усвоенные уроки. Одна-ко телесное существование это не вершина существования. Реальное благо это свобода от ограничений физического тела. Пациенты должны научиться распознавать и принимать Закон Кармы.
2. Страх не нужен. Одна из первостепенных задач исцеляющего посредника состоит в том, чтобы помочь пациенту добиться счастливого, здорового, опти-мистического взгляда на свое будущее, вне зависимости от того, что это буду-щее принесет. (17-387)
(6) 25] Посему долгом целителя является повышение своей эффективности, ведь каким будет он сам, таково будет и его действие на пациента. Если он работает магне-тически и излучает на пациента силу своей души, последнему будет легче достичь же-лаемой цели, которая может заключаться либо в полном выздоровлении, либо в уста-новлении такого состояния ума, которое позволит ему жить в мире со своим недугом, не страдая от кармических ограничений тела, либо в предоставлении пациенту воз-можности получить (радостно и легко) истинное освобождение от тела и за вратами смерти достичь совершенного здоровья. (17-8)
(7) Представители различных культов и методов целительства обыкновенно счита-ют, что главное – избавить физический проводник от болезни и вырвать его из лап смерти. Между тем, может быть желательно (и часто так оно и есть) дать болезни сде-лать свое дело и позволить смерти освободить душу из заточения. Для каждого во-площенного существа неизбежно приходит время, когда душа требует освобождения от тела и от жизни в форме, и у природы есть для этого свои мудрые способы. Болезнь и смерть необходимо признать факторами освобождения, если они приходят в резуль-тате правильного выбора времени душой. Изучающие должны понять, что физическая форма это совокупность атомов, образующих разные организмы, и, в конце концов, од-но общее тело, которое скрепляется волей души. Верните волю на ее собственный план – или (выражаясь оккультно) “пусть глаз души повернется в другую сторону”, – и в данном цикле неизбежно победят болезнь и смерть. Это не заблуждение ума или не-способность осознать божественность и не уступка злу. Это, в действительности, раз-ложение природы формы на составные части и основную сущность. Болезнь, главным образом, представляет собой аспект смерти. Это процесс подготовки материальной природы и твердой формы для разъединения с душой. (17-111)